学生问我最近的天地之气是不是不对？
因为她那个对异次元能听能看的朋友，时常崩溃流泪。尽管如此依旧对马列哲学奉为经典，而经咒符箓大致是轻视的，因为科学再进步，时代再进步，科技的力量更为明亮一些。
我想这个事件里有着广泛的共性的认知在里面。
很多人对经的意义很容易理解为影视剧里的怪力乱神，类似佛教的经书能超度之类。
我们祖宗流传下来的经虽然很多，但最为大道之源的短经即清静经和阴符经，理解通达的话，一经解万有，未尝不可。
至于符咒，只是精神领域作用物质世界里的一种工具方法，并无太多神秘可言，全在个人意识形态下承载多少内容，通过灵力赋能其中罢了。
真正核心作用还在于心。
用清净心的分法，我们姑且把物质世界有形之物看成浊，把精神世界无形之意识看成清。
那么所有的物质世界是集体意识创造的，集体意识的互相交集就能产出集体意识需要的物质。
举例子说明:大家觉得步行麻烦，所以有了汽车，而整个汽车产业链是需要无数个个体意识去发明创造，最后拼接成一个车出来，这个过程就是不断的无数个个体意识汇聚成集体意识，而集体意识创造出了物质世界的一切。
把这个例子进行放大，会得到一个结论，三界六道时间空间都是集体意识产物。
所以意识作用且决定物质。
而我们大多数人，个体意识因为不假思辨，盲目追求崇拜集体意识所产生的物质世界，从而否认了个体意识超越集体意识的可能性。
我称之为拜物恋器之行为。
这种行为我们可以承认其意义和价值，但不能执着于此，因为他是逐步熵增过程，一直痴迷于拜物恋器也就阻断了自己灵魂的升纬。
而物质世界需要不断在运动中日新月异，因此需要无常之动，触发意识与物质的不断碰撞摩擦而进行一场永无止境的熵增活动。
熵增是从有序趋向于无序的劫难，所以才有了清静经里所谓的，清者浊之源。
只有找到源头才能回到源头。
物质的源头来自于意识，只有个体意识不断聚焦变强，才有可能挣脱集体意识，这才是古人标榜的内圣之境，如果反其道而行之，从内圣之境做正确引导的造物炼器，就能更好的服务于修行，这叫外王之境，也就是清静经里说的动者静之基。
因此修行追求的内圣外王之境，也就是儒家所谓的立功立德立言三不朽。
不能理解个中微妙的人，不足以论道。纯粹浪费时间蹉跎岁月罢了。
