零六年的冬天，哥哥和嫂子打算结婚，我的心里涌动着太多的喜悦，比自己结婚都高兴，因为哥哥是我至亲的人，而更让我感动的是嫂子，她知道家里因为我05年的住院费而积蓄一空，哥哥父亲二年的积蓄都为我还账了，家里并没有什么钱，连婚纱照都没拍，三金也没要，看到他们在破旧的瓦房里结婚的时候，心里像打了五味瓶，什么味道都有，我庆幸自己有一个好嫂子，为哥哥能找到这样好的老婆而高兴，贫贱夫妻百事哀，在我哥哥的生活中并没有体现出来，反而是二个人，互相扶持中，走过了一段风雨兼程的心酸之路，感情愈加稳如磐石。
结婚是人一辈子的大事，自然要格外慎重，而不光农村或者城市，结婚看个好日子的人，大有人在，我们家也不例外，这个在易学中叫择日。自己的亲人当然要格外小心，我用了几乎三天的时间，配合二个人的八字，逐一排查，最后定在，2007年公历12月28日卯时。
舅舅因为关心而问起哥哥结婚日子的时候，当时是在舅舅家，而外公和何爷都在场，二个人一看到这个日子就说到，谁选的日子，糟糕透顶。而他们并不知道是我选的日子，而我在他们眼中，不过是后生小辈而已。
那天何爷找我和我理论一下，他们说了这个日子是黑道，嫁娶周堂防夫，对我哥哥不利，当面说是这样的，背后说的可能是哥哥要出事，而他们的的整个支撑体系，就是《玉匣记》。从来不信命的哥哥，这次竟然也翻出我的《玉匣记》来看看，克夫是怎么回事，而得出的结论就是不管是大月，小月，初九都是克夫——-日子。而我选的日子就是农历初九。还有黑道。
哥哥没说什么，只说，顺逆初九都不好，以后多看看书，以后给人用，不要再用初九了，也不用太标新立异，你是我弟弟，我们就这样算了。就这样哥哥忐忑不安的用了我找的日子，他可以不用—因为我是他弟弟。
而因为我的标新立异，因为我的固执己见，和何爷爷话不投机，不欢而散。不因为别的，因为大家都在用玉匣记，而我用的不是玉匣记。我学的知识和本地流传了很久的东西，显得格格不入。我挑战了金科玉律，所谓好事不出门，恶事传千里，同行亲人之间，很快知道了，这个日子的N个不好，而我为了证明给他们看，我提前在半个月前说到，那天天气很好。
而就连老天爷也有心和我过不去，在初七的早上，飘起了雪花。
很尴尬，难道自己的奇门六壬加河洛择日体系，真的不过关吗？漫天飞扬的雪花似乎带着点嘲笑。
初九冬天，卯时新娘车回来，还是早晨，黑漆漆的，但家里早已经是忙前忙后的张罗着，上午九点多，阴郁二天的天气，竟然意外的露出了笑脸，我终于长吁一口气，哥哥也啧啧称奇，总算是大家都认为不可能出现的晴天，带给他点滴的安慰，我自己也由衷的感谢老天爷没让我丢人。
而自那以后，我没有在用我的择日体系给左邻右舍择日，我也不想再标新立异，是我至亲至近的人找我择日，我会告诉他们我的东西仅供参考，然而以后我家的建房日课，等等自己事，我照样用我自己的东西，一切随缘，因为我知道了，维系自己的体系，必然就是在否定别人用的东西，所以我的日课，爱用不用，谁想用《玉匣记》择日，我就用《玉匣记》择日，我从不轻易抵触一本书，因为了解它，才有资格评论它的优缺点。而我本身就会玉匣记。但我知道，奇门日课，六壬日课，河洛日课，比《玉匣记》有着更合理的支点。
学易最忌讳抱残守缺，先入为主，而很多同行都在犯这个，我无意绕舌。
但我有必要告诉大家一些东西。因为我要忠实自己。
择日就是做什么事情，找一个最好的时间，其中大家最为接受的就是，通书，老黄历，玉匣记，三元总录等书。其中最大的毛病就是，对事不对人，比如说今天是天德日，结婚好，明天是黑道，结婚不好，难道都是这样的吗，天德日不耽误医院死人，白虎日不耽误医院生产，打个最让大家接受的比方，就如赌博，今天你赢了，对你是好日子，但输的人呢，对他来说也是好日子吗？
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家忧。同一个时间，针对不同的人，有不同的好坏区别。
择日体系离开了人，就等于零。而其中通书，玉匣记，等东西并非一文不值，但如果当成金科玉律，却不知道害了多少人，比如和婚，先生就看一下双方属相，就说人家不和，难以白头，满嘴白马怕青牛，根本就懒的给人和八字，或者有些先生连八字压根就不会，大家不要惊讶，我还见过除了60甲子能倒背如流，别的什么都不知道的先生，照样替人满手胡掐八掐。可怜的求测者，却对其话，奉若神明。
好好扪心自问，对的起良心吗。如果说，宁拆十桩庙，不拆一桩婚是积德的话，那么我们又坏了多少个婚姻，因为生肖犯了穿头煞，被算命先生一棒打死的例子，我知道不少，真要学易，就要抱着真正求学的态度，而不是抱残守缺，前面的何爷爷，和二外公，他们都会合婚，比一般人又好的多了，但就《玉匣记》我实在不敢苟同。
其人自有其人福，只是奉劝大家，以后找先生合婚慎重点，不要碰上了只会白马怕青牛的术士，那就惨了，我依旧走我自己的路，让别人说去吧。也不再去说谁好谁差，留给事实说话，哥哥和嫂子结婚几年了，到现在并未如玉匣记上如此这般。。。。。。。
也许某一天，我会标新立“易”。