写观天执地的文章时，我有一个错觉，仿佛是一场西天取经。
如果把观天执地当成三藏真经的话，毫无疑问观象内化就是那匹陪伴唐僧跋山涉水一路西行的龙马。
每一个肉体凡胎的唐僧，想要获得观天执地的能力，观象内化是唯一的脱胎换骨的方法，就像七宝莲花池一样，可以洗髓伐毛之后让人超凡入圣。
其实我们每一个人都有观象内化的本领，只是对观象内化理解的深度不一样。
这里讲一个粗浅的例子。
我们在初中时候学过孔乙己这篇文章。里面有一段描写可谓令人过目不忘。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
读完这一句的时候，我们立刻想到了一个穷酸文人的形象，迂腐而死要面子，偏执而窘困。
这其实就是一种观象内化的本能反应。
观看到孔乙己这个人是站着喝酒的，又是穿长衫的，而且是唯一一个。这些现象经过内化之后，我们就得出了孔乙己这个人是偏执、迂腐、窘困的。
因此我们可以把观象内化解释成为今天的透过现象看本质。
但我们更愿意用观象内化这个词语，因为这样更加富有内涵和深度。
既然我们每一个人都有观象内化的本领，为什么又要在这里老生常谈呢?
因为每一个人观象内化的能力是不一样的，面对更为复杂的现象，内化出的答案有可能是错误的。
用最简单的老套段子来给大家讲个例子。
你拿着鲜花想要给你女友一个惊喜，结果发现了另外一个男孩子在给你女友玩暧昧。
玩暧昧是一个观象过程，这个象被你看到了，而你内化的结果是自己被绿了。
而事实的真相是这个男孩是你尚且没有见过的未来小舅子。
听起来很扯淡，但你打开抖音会发现很多类似桥段的小视频。
而经过你女友解释之后，你释怀了，还一脸客气的讨好未来的小舅子。
结果剧本又翻转了，你女友真的是绿茶，所谓的小舅子是她的另外一个备胎，事实是你确实被绿了。
讲了上面的故事，大家就明白了，因为每一个人的观象内化能力不一样，所以在内化环节会出现与实事趋势不一样的误判。
这就造成了普通人透过现象没有看到本质。
正因为如此，高纬度的观象内化，会对低纬度的观象内化进行降维打击。人的富贵贫贱由此区分。
我们可以得出一个结论，观象内化能力强的人生活中过的较好，反之不然。
观象内化的能力其实是可以通过训练得到增强的，这个增强的过程，老祖宗称之为修道的过程。如果合道的标准是观天执地的话，那么不断提高观象内化的过程，就是修行中的百日筑基，炼精化气，炼气化神，炼神化虚，破碎虚空的过程。
那么问题随之而来，观象内化的能力怎么增强呢？
答案是靠师道。
今天的话叫靠教育。
而今天的教育对普通人的观象内化能力存在蒙蔽效应，大家可以想想，学校哪些学科对观象内化最有帮助？
首当其冲的其实是美术、书法、体育。
美术和书法提高的是最基础的静态观象能力，叫静观。
体育是最基础的动态观象能力，叫动观。
只是很可惜，这些都不是教育规划的重点。
等上了初中之后，生物、化学、物理、地理都是观物内化的重点课程、但依旧不是重点。
而对很多数孩子一辈子都未必用得上的殖民文化英语，反而成了教育考试的重点。又有多少其实很优秀的学子，因为英语差而错失更好的教育资源。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
观象内化是建立在躬行上，而非书堆之中。
所以等我们结束了十几年学校生涯之后，观象内化能力依旧是十分弱鸡，于是乎在进入社会之后，绝大多数被按在地上反复摩擦，等听到陈星唱的离家的孩子之后，忍不住潸然泪下。
离家的孩子
流浪在外边
没有那好衣裳
也没有好烟
好不容易找份工作辛勤把活干
心里头淌着泪
脸上流着汗
再回首，少年不在，识遍愁滋味后，才发现学校教了一堆泥沙俱下的本本知识后，对生存知识一概不提，离开学校走向社会，就像一只流散在荒山的绵羊，置身于血腥的狼群之中，被蹂躏到逆来顺受。
那些曾经书本里教育的要做个好人，怀揣着对仁义礼智信，温良恭俭让所有一切美好的信仰，一点点在这个人吃人的社会里崩塌。
做好人没错，但需要比坏人还坏的能力，才能做一个合格的好人，不然就变成了非不为实不能为的伪善之人。而这一切的悲剧原始在于我们丢掉了一个很重要的环节。
知识分子劳动化，是最能避免观象内化出现错误，提高观物内化能力的，知大于行，想的太多，做的太少，本身是一件很可怕的事情。
所以观象内化最好的捷径是靠师道，找一个师父会比自己摸爬滚打四处碰壁来的实惠。
没有好的师父，那么就只能自学成才，靠师法天地来渐修顿悟了。
那么如何提高观象内化的能力呢？
首先我们应该建立一个观象数据库，当你的观象数据库越大，内容越详备，则观象内化的能力就越强。
我们举一个例子来讲，观察事物应该从宏观到微观，就好比顺水行舟，可以做到千里江陵一日还的效果，但如果从微观到宏观，则是逆水行舟不进则退。
所以观象内化的第一步就是建立足够广大的宏观之象。
那么什么象足够广大呢？
答案是天。
所以黄帝阴符经里第一句话，就告诉了我们如何能正确的观象内化。
观天之道，执天之行，尽矣。
这就是我们文明的元始之处，我们的文明是以天道为锚的。
到此我们会有疑问了？
傻不愣登的看着天就能观物内化了？就能变强了？就可以开挂了？
观天是前提，目的是为了观察天道的规律。
首先我们要理解一个老祖宗的朴素思维。
即时空一体。
我先给大家提一个问题。
我们生活中的时间概念从哪来的？
黑夜白天，春夏秋冬，这些我们明显能感觉到不一样的时间概念其实来自于天空中的太阳和月亮。更大一点的时间单位比如元会运世则来自于天空中的斗转星移。
所以我们的时间其实从日月星辰的运转中来的，日月星辰带有时间属性。
但日月星辰又是挂在天空的，所以八卦的卦古人解释为挂。
卦者挂也。
日月星辰分布在宇宙中，其实本身是有空间距离的，所以大家也可以理解为日月星辰是空间属性。
那么日月星辰即有时间属性，又有空间属性，所以时空其实是一体的。
而通常在古人眼中，天代表时间因素多一点，地代表空间因素多一点。所以观察时空的本质就是在观天执地，就是在观象。
而我们一生当中经历的所有的种种人事物关系，都是承载于时空卷轴里的。
经历就像是衣橱里的各种衣服，最终是挂在时空构架的衣架上。
因此观天，就是在观时间、空间、就是在观所有的一切人事物。
在如此广大，如此宏观的视野里去分析某一件具体的事物趋势结果，就像从衣柜里找到你今天要计划穿戴的衣服是一样的，起到了提纲挈领的作用。
这个过程就是将复杂的问题简单化处理，也就是易经三原则中的简易，就是我们经常挂在嘴边的大道至简。
因此想要观天执地，先要观物内化。
想要观物内化，就先要一个足够广大的观象系统，这个系统就是天，就是日月星辰、就是白天黑夜，就是春夏秋冬。由此而延伸出的高低上下、尊卑贵贱、生长收藏，冷暖寒温、远近表里、纵横捭阖就催生了事物生发演变的本质。
文明由此而生。
生存和生产也由此而成。
观察时空是为了更好的服务于人。
服务于人则必然涉及到人的生存和生产。
如何能不犯弥天大错，就在于如何能够天人相应。
这就要落实到顺天应人，治世之道即事天之道。
而将观天之道，转化到人民的生存与生产的中间转换枢纽，就在于观象内化上。
这里面涉及到大量的知识点，我们只能通过方便说的形式，让大家一点点的培养观象内化能力。
观象内化的能力可以分为三种等级。
以人观象。
以象观象。
以道观象。
局限于篇幅，我们陆续更新。
后记，我们把这篇文章的核心知识点归纳一下。
1.每个人都有观象内化的本领，只是强弱不同。
2.观象内化的能力强弱决定了一个人的富贵贫贱。
3.观象内化需要在现实生活中躬行。
4.增强观象内化能力的捷径是靠师道，师圣贤，师天地。
5.观天之道就是在观时空一体之现象。
6.观象内化的意义是为了顺天应人，为人的生存与生产服务。
7.观象内化的境界有三种，以人观象，以象观象，以道观象。
