2.奇门取应期方法多端，善用者层层剥茧抽丝，不善用者，刘姥姥走进大观园。

3.时间，空间，时空点，三位一体，三生万物是也。

4.偶然之中，蕴含必然规律，一件将发生的大事，必然有一些小的端倪可寻。

5.三才者天地人，此孙膑赛马，上中下三等也。善用者识之。

6.天地人三盘八诈，天以垂象，地以应吉凶，阴神以司幽冥隐晦之职。

7.暗干起法二种，先天后天在乎一心之间。

8.八卦先天后天，顺逆推求，则事物之顺序，多藕断丝连。

9.飞宫之处，或顺或逆，顺者以终，逆者以始。

10.值符者帅也，值使者将也，时干者急先锋也，命干者点也，日干者面也。发于心观于目，听于耳行于体。

11.空亡多妙机，真空生妙有，恍惚之中，隐隐有象。

12.仲天，孟人，季地，六甲值符之司天地人三才之要也。

13.八卦者，健顺动入陷附止悦。阴阳二气，一十八局，仅此八字毕矣。

14.奇以用偏，门以应正，遁以用隐，甲以趋避。

15.静以阴阳二气互化，鸿蒙立判，动以查方应几，存乎其人。

16.天垂象，地应形，人事以应吉凶。

17.奇门之心，在乎一遁字。

18.三诈，五假，九遁。真休重，天地人神鬼，风云龙虎。

19.坐标转移，则移形换步，三五纵横，风景迥异、

20.一元，二仪，三才，四象，五行，六处，七星，八卦，九宫。遁甲之精髓囊括其中。

一元者坐标也，是为太极。

二仪者阴阳也，是为体用。

三才者天地人，是以分聚。

四象者飞宫也，是以显隐。

五行者生克也，是以喜忌。

六处者符使时，日方命也。

七星者太白也，是以主客。

八卦者万象也，是以囊括。

九宫者纵横也，是以天心。

孤魂云梦

何为大势所趋，《三国演义》开篇即讲，话说天下大势，分久必合，合久必分，古有识时务者为俊杰也。山阻石拦大江毕竟东流去，此为自然之大势，但在奇门遁甲中也有大势吗？回答是当然的，奇门遁甲中亦有大势，而为大势所包容的还有小势。

大势指的是伏吟、反吟、天辅大吉时、五不遇、时干墓，小势则泛指吉凶格局等事。

大体讲伏吟利主不利于客，主迟又主慢，伏吟格多主破财，惟收敛财货，讨债催款为佳，其中蓬加蓬，死加死，辛加辛最凶，多遭遇遗失破财或者死伤人口，凶灾日至，若不见吉门吉格更凶，见则为有救，。天辅时亦为伏吟，一般不凶，有时反而为吉，反吟遇奇门尚可，反之凶灾将至，反吟利客不利于主，主快主速亦有反复之意，做事快，成败易分，例如测出行半途而回，测大事有始无终，测求测空跑一趟，无利反亏本，天辅为六甲之时，适合行兵战斗，上官求财拜访远行求和，有罪亦能赦免。五不遇时为遁甲所择吉最忌，百无一用，占之大凶故忌之，时干墓，墓者暗昧不明，问事多朦胧之象，多不吉也，只因时干为事体，事体入墓，多有不成也。

所谓小势，则为一格局之吉凶，如龙走虎狂，反首跌穴，。。。。。。。。

凡大势不利者，小势或有所补，此为凶中有吉。

凡大势有吉者，小势或有所伤，此吉中藏凶也。

亦或者大势小势俱佳，为之锦上添花，或者大势小势俱凶，此为祸不单行霜桥走马。

大势小势在于一心方寸之间，例如一个国家为大势，一个地区为小势，比如中国总体上为发展中国家，而国中亦有高度发达的城市，比如港澳台上海等等，所以凡事都要看大，吧卦中的现象放到社会中去分析，出乎其外，入乎其内，方能领悟真理，一味的死啃书本，闭门造车，永远没有多大的出息，这里讲的大势小势是个对立的概念，可以放大，可以缩小，关键在于读者能够体会到我的良苦用心，怎么样去抓住一个卦的核心是什么？她的总体倾向是什么？她的所行路线是什么？

四柱，六爻，六壬，八卦都存在这个问题，它所围绕的不外乎一个卦时！天有阴晴，月有圆缺，人有悲欢，卦亦有卦的脸色，《贲》卦修饰之时，《蒙》卦不明之时、《剥》卦小人道长之时、《屯》卦危难之时。。。。。

三合，六合，游魂，归魂，都有其固定含义。

并非奇门之专用，在奇门遁甲里你背熟了十干克应，八门克应，八卦万物类象，吉凶格局后并加以运用，方能真正的看懂什么叫大势，什么叫小势，而所谓的大势所趋，只是她的一个总体流向。

罢了，不要去追逐那些华而不实的绝招，要知道伟大来于平凡。

千里之行，始于足下。

而大势所趋所真正要告诉你的，不是一种预测技巧，而是对于生活的认识，对于四相的把握。凶中有吉，吉中藏凶，锦上添花，霜桥走马，不过是太阴，太阳，少阴，少阳的一种体现方式罢了。

书不尽言，言不尽意，全在心悟！

奇门心法第二讲 斗转星移

斗转星移是四时运转的规律，大自然的规律，奇门遁甲既然是效法天地而立的盘式，就应该模拟出阴阳二气的消长变化，天地自然的盈虚，在奇门遁甲中自然万物是可以表示出来的。

九星代表的天，九宫代表的地，八门代表的人，八神代表的神秘力量。

奇仪代表的九星运行状态下所产生的错综复杂的场效应，紫白代表地球对外界相互作用的力。斗转星移四时运行，奇门的转盘亦不停的运行，而奇门运转中二气消长，旺弱怎么样确定，这里有必要交待一下。

九星旺弱，我生之月诚为旺，与我同行即为相，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。

九宫旺弱，九宫分八卦，一卦定九侯，节气当令之时，即使旺相之地。

八门旺弱，与五行旺相休囚同之。

奇仪旺弱，不分四季，但推长生12宫，阳顺阴逆。

然尽乎？

未尽！

九星到宫，八门到宫，亦有微妙之处，亦隐天机几许！

看天时之旺弱，以四时之影响为重，察地利之裨益，查宫星门之生克以定旺弱。

又月令即能定旺弱，日令，时令可否？

答，可用，但应善用，所测之事，或应于年，或应于月，或应于日，或应于时，和六爻之分，并无二样。

所言虽简，其用至大至广，斗转星移落入格局变化多端，或通盘把握或审时度势或一局详审，神而明之，在乎其人。

奇门心法第三讲 九九归一

众所周之，取用神可为预测学的重中之重，从八字到六爻，从六壬到八卦，以及奇门遁甲一切预测方式中，取用神可谓最关键的一步，占卜的结果准否在乎这一步之上，称之为九九归一，未尝不可。

但在奇门中，我们又如何取用神呢？正是本节所讲的重点。

奇门取用神，一般分五种情况。

常规取用神。

特殊取用神。

变易取用神。

发展取用神。

精确取用神。

以上五种情况，各有千秋，同时运用于奇门占卜当中。

第一，常规取用神，即使书中讲到的，比如预测婚姻，乙女庚男六合媒等等。

第二，特殊取用神，即使遇见书上没有预测过的事情，怎么样取用，请参考奇门心法中的《楚河汉界》《几度夕阳》

第三，变易取用神，即具体情况具体分析，达到活用的目标，我们可以举例说明。男测妻生育之事。日干戊。（甲寅空子丑）

辛死戊

艮芮丁

断男放精子成活率低!

解，天芮为病———落艮，宫中辛主颗粒，类似精子，辛在艮宫处于胎养状态，弱象的表示，辛加丁为吉格，有囚人逢赦，这里主释放精子，宫中上乘九天好扬兵，代表男方勤奋耕耘之象，但与哦大熊死门临之，说明男方射的精子不少，但死精太多，故不能怀孕，艮宫丑为腹部，入空亡，腹中空空如是也，怎么能怀孕？

这里的辛为精子，即使一种变易取用神的方法，其中辛加丁为《物物一太极》，《发散思维》九天等运用了意象，《组合取象》、《空穴来风》（注意凡是添加书名号的都是即将要发表出来的奇门心法讲义）所以本此讲义是我对奇门运用当中提炼的一些技巧性预测手法，都是在一卦中所综合运用的，缺一不可！

第四；发展取用神。

最初八卦只是简单的类象而已，象现代的电灯电话在古人的生活中并没有出现，换一个古代占卜高手，他又怎么样为这些现代化的电灯电话取用神呢？

社会在发展，一定要学会取发展用神，而发展用神则需要丰富的人生阅历，社会经验，简单也叫发现创造用神或者发明用神。

比如说离卦代表太阳，给人类带来光明以及文明，那么电灯电话也可以划分到离卦中来代表，没有绝对的东西，需要我们用心去体会，去发现、此即发展用神的意义之所在。

第五，精确用神。

说道精确用神，也就是用神有二个或者多个以上，不知道那个更适合，我们需要选择一个精确用神。

例如，照明电取用神怎么取？

用发展用神取，有天英星，丙、丁火、景门、离卦、都可以选择。但细化下去，天英代表的是天时，多取用闪电，景门代表的是人事，多取用电器，丙为日奇又为太阳光，而丁为星奇，有夜晚之象，照明电多用于晚上，故而选丁奇代表普通照明电的话，就是精确用神，它比别的更符合现实，更贴近事物的现象。

有此说明，有多个用神可以从不同的角度去观察事物的趋向，但我们一定要选择一个主导的用神，抓住主线去分析，才不会花多眼乱，这也分析，那也分析，最后却分析不出一个所以然。

以上为奇门遁甲的取用方法的一些常用手法，举一反三。

奇门心法第四讲 韩信点兵

韩信者汉初大将也，后传，韩信点兵，多多益善，而预测学中也一样的实用。

针对某一事，进行各种术数模拟，以达到完美的预测，唯有奇门六壬做的最好，而其他的比起来相对要逊色很多。

一件事可以用多种术数去预测，这个叫多卦一测。

一个卦可以推算好多事，这个叫一卦多测。

一个卦推算一件事，用多种推算技巧，多种用神进行分析，有望有超精确的结果，为一事多测，而且还是在一个卦中，这个便是我们今天要讲的，韩信点兵。也即使多重用神分析法。

我们以奇门预测婚姻为例子。

用六爻，梅花，手相，八字，金口诀等多种方法预测这件姻缘，即多卦一测。

一个姻缘卦中包括婚姻，家庭，房屋，六亲，一一推算，这教一卦多测。

而一个卦中用多种用神去分析一件事的结果，此即使多重用神分析法。

例，六爻占婚姻，看财官，间爻代表媒人，梅花以体用分之，手相用结婚线定之，八字用财官看之，金口诀用神将干支断之，那么奇门遁甲呢？

庚为男方，乙为女方，丙为野男人，丁为外面女情人，六合代表媒人，休门代表家庭。可以算个差不多吧。

还有日干代表自己，日干合代表对方，有可以算一通吧。

这还不算完，二个人的年命又可以算一通吧。

这还不算完，还可以拿求测人所在的方向，或者他意中人家中住的方向再算一通。

大家看到这里应该会感觉到，如此剥茧抽丝的算下去，那个答案还不是的乖乖的蹦出来。

你可能要问我，假如这几种方法的得出的结论互相矛盾怎么办，比如说这个是二个人能够在一起，那个是二个人有分手之象，究竟何去何从？

通常不会出现这种事情，但出现了就要仔细看了，我们常言道，金无足赤，人无完人，任何事都是无法十全十美的，如此说明了一件事有吉凶并存的一面，重点要分析好坏的力量大小多少，不能像有些人，一看六爻卦是六合的想都不想，一下子就冒出了一个好，结果婚后对方二个打的头破血流，背后准骂那个不是东西的算卦人，何苦来哉。六合卦也有凶的，六冲卦也有好的，预测事物不能将事物绝对话，这是我的一句忠告，最后预测完毕再来个预测无绝对，仅供参考。

于此我们要知道奇门与此是复杂多变的，不像有些人说的那样，起么很死板，而就我体会，学习奇门的最大困难就是学会灵活运用，以灵活的推卦方能悟出奇门中的精华，达到变易。

一句话，凡事能帮助奇门预测的各宗方法，都要灵活的调动起来，进行预测，这才是本节要给大家所讲的。

奇门心法第五讲 溯本求源

太极生二仪、二仪生四象、四象生八卦，八卦生万物，凡事都有源头可寻，这个源头我们叫它太极，以物物一太极的观点看，预测对象都有太极抓住太极，便可相对的掌握了预测的精确度，逆本求源要求对一个事物的分析，扩散，归类，缩小，找出根本，这就要求我们要对所预测的事体有着充分的了解，了解它的答题结构组合乃至于方方面面。

正所谓，无深入焉能浅出？

例如，我们现在预测婚姻，我们分析婚姻有一下几个方面。

1.男女

2.双方家庭

3.媒人

4.礼品彩礼

5.介绍人

6.男女双方这就情况，工作，长相，心性。

7.旁及第三者，情敌。竞争对手。

但我们观察其本质，太极，男女为什么要结婚？

这个问题可能问的不正常，因为可能大家的心里，认为结婚就是天经地义的事情，何必再问个为什么？

或者我们可以从生理角度考虑，香火问题考虑，但这都不重要，重要在于彼此能够在一起吗？

换而言之，预测婚姻本质在于彼此可以走到一起吗？这个就是溯本求源的结果。

在奇门中，即使双方年命之生克交涉状态。或者乙庚相生或者相克。

断课应该一针见血，抓住事物本质，其余细节可看可不看，主线一定要抓牢固，新手往往不分主次，什么都看，样样都分析，结果彼此矛盾者有之，彼此不相符者有之，反而得不到一个明确的结论。

看一个人的财运，首先要看其是干什么的，起出的卦是不会变的，例戊在巽卦，可以断钱财之数，40、140、400、1400、4000或者14万人民币等等，不得而知，年命我们要分析，这个钱时你用什么方法赚来的，是经商的还是打工的，是买彩票还是股市赚的，是开工厂的还是上班族，年命就要看的开门状况了，开门若入墓，落空亡，必然是无工作或者工作很差的地方，又怎么有大财呢？所以开门就是钱财之本质，钱财是有开门的能力所得的，开门就是一个人的事业宫，亦即财运之源头、本质或者太极。

一个学生考学，天辅行就是太极，一个武士，天冲星就是太极，问养殖鸡赚钱吗？鸡就是他的太极。太极无大小之分，在于心悟。

本质决定了差异，卦还是那个卦，不曾改变，这个就体现了易经中的不易之理。

好或者坏，行或者不行，结果只有一个，这个就是简易。

问生意不赚就是赔，问结婚不结就是分，问考学就是考中或者不中，所问的事因为本质的差异而决定了不一样的结果，这个就是变易的体现。

奇门遁甲如此精确形象的运用了周易最高境界体现的三要素，简易，不易，变易又怎能不让人叹服呢？

当然有很大程度上，做不到尽善尽美，不能说我们用的术数工具体系不行，而是我们本身进修的水平不行罢了。预测方法是上乘的，而驾驭的人则是良莠不齐的。

在一个正反不同的事物中寻找一个共同点，在万物繁杂中求到本质，这个就是好溯本求源的做法，进而寻求主线，这里我所写的仅仅是一个思路，提供给大家权当参考之用，不可为典要，唯变所适。

奇门心法第六讲 壬遁参合

近日南行，一切联系，手机短信.

留下一些与奇门可以合并，又可独立预测的简法，以供学习，俱六壬之术的简单部分，其中有一部分实用价值不小，特写此以供参考。

1.察贼所在。月将加时寻天目。天目为春辰夏未秋戌冬丑。贼当在其下伏藏。例如春天辰为天目加临地盘午，就是贼在南方。

2.迷路求通。月将加时寻天罡。孟左仲中季右方，如果是二条路，临阳在左。临阴在右。寅申巳亥为四孟，子午卯酉为四仲，辰戌丑未为四季。

3.占过路人善恶.月将加时寻神后。临孟好人，仲未商人，季为恶人。（仲未必是伤人，但季多为恶人，不可深交.）若见恶人立天罡，我立天罡无人伤。

4.占躲避麻烦。天罡加孟右边逃，加仲季左边去。

5.打探消息。打探消息从耳目，丑未为天之目明，卯酉二神为地耳，相探四处为真。察敌其端以丑未所临之方探之，探密之方以于卯酉所临之方探之。（但丑未卯酉若上乘太阴白虎则不宜，也不宜逢闭口）

6.占天时，天罡临阳为晴，指阴为雨，不绝对辅助参考。

7.婚姻占，罡临孟不成，仲婚姻不定，季必成。

8.预计媒人中介中间人之虚实，孟虚仲半虚季实。

9.盗贼作案情况，玄武立方为来处，例玄武乘申加亥，贼从乾方来，在查亥加寅贼作案后从艮方逃。辅助判断。

10.追普盗贼，男贼玄武天盘神，女贼寻玄武地盘神，例如玄武临卯+巳则男向东北，女乡东南。辅助判断。

11.游都寻贼，甲己在丑乙庚子，丙辛在寅丁壬巳，戊癸在申不须疑。假如甲日，丑加巳，向东南寻贼。

12.出门久而归家，测归，罡临孟行人未发，仲行人半路，季行人即至。

13.寻失物，找类神所临，比如酉金为戒指，酉下临支为所失地点。

14.占家中怪异，罡临孟凶，仲吉，季大吉。

又以神后所临知其怪。

临子，鼠或血光。

丑，鬼作人形。

寅，四足或者木器动作声响。

卯，同寅。

辰，赤色、四足、音声作怪。

巳，午，釜鸣。

未，鬼怪。落井人。

申，走兽。

酉，飞鸟。血光。

戌，怪叫，狐仙。

亥，猪狗，厕所见鸣叫之物。（不足囊括，以类神详之。）

15.择时，最贵莫如贵登天门。

16.择日，天罡加月建 亥子申酉寅五神下临之日为吉。

17.闻惊应敌，甲乙闻惊，巳午时应敌，（以日之孙克日之鬼)

18.占求水粮。大小吉下有粮，小吉太冲下游水。

19.占渡河。天三河，亥子丑，地三河，卯酉辰，天三河有一临地三河，主覆舟。大凶、（今天不多见）

20.抢劫。我军欲抢贼之粮草，玄武所克之方可劫。

21.自占婚期，大吉下临之辰为定，比如丑加午，午年月日时。（辅助参考）

22.占医药，男命，天罡＋行年功曹下寻医，天罡＋行年传送下寻医。

23.求财方向看青龙所临之地。

24.占渡江，登明＋孟大风，仲小风，季无风。

奇门心法第七讲 空穴来风

常言道，空穴不来放，无风不起浪，但奇门遁甲中空穴亦有来风之时，这节我们就要重点讲讲它的体现在什么地方。

我说的空穴指的是空亡，即是所有术数中几乎都可能用到的东西。

空亡在预测学中之重要性，几乎可以完全颠覆事物的推算结果。

传统中空亡最重要的体现意义，不外乎下者。

1.事体虚假

2.求测人心中不实

3.凶吉不成

4.空亡之时不成，出旬后方成，冲空填实方成。

奇门中还有许多使用方法，但有一点是不变的，就是具体事情具体分析。

这里顺便把其他一些预测体系的空亡，讲一下，六爻中的空亡，野鹤老人说过，旺不为空，动不为空，有日建动爻生扶者不为空，动而化空，伏尔旺相皆不为空，月破为空，有气无动为空，伏而受克伟空，真空位空，真空者春土夏金秋木冬火为真空。又旬空填实之日不为空，出旬之日不空，请读者多详审。

那么就这个论点是不是适合奇门呢，存思。。。。。。。。。。

八字中冲合可解空亡，请多实验。

以上的论点，就在实战当中能体会到的是，冲合确实有解空亡之作用，比如空亡宫，出现天干相冲，或者地支相冲，或者天干相合，地支相合的时候空亡并不是真正的虚假不实，而是确有其事，但出现了个中玄机。

有些时候，空亡可以带给我们很多思路，例如预测行人，若落空亡看对冲，预测财物空亡减半，预测交友空亡代表对方虚伪，预测自己易学水平，空亡代表体系博大钩深索隐，预测物体，空亡可以代表空心的物体等等等等。

旬空之中显现玄机，它所组合的象很多，有些时候会解卦不会按照常规出牌，空亡可以破解出卦中的“密码”，例如一个人问事，坤宫格局，虎辅景癸加丙壬。断景伟血光道路，白虎主刑伤，但到底是如何导致的呢，可以看空亡宫，空亡之宫藏玄机，巽宫空亡伤门居之，伤门为车落宫克坤宫，主因车祸引起的道路伤灾。因此空亡有时候就是一个卦的朦胧之处，我们要钩深索隐把内在的象找出来，由此也证实了空亡是一切事物的引发之根源。

真空生妙有，就是这个道理，同时也蕴含了，无极生太极。太极一路延伸乃至于万事万物。

在奇门遁甲中空亡的用法是不会墨守成规的，预测逃亡空亡男获，测失物空亡难寻，测孕育空亡假喜，测身命空亡吉者减昌，凶者更凶，空亡在断法中，也可取一半之数。

而另一个作用，就是针对空亡，我们如何看待？

长期的总结，我对空亡有二个认识，空亡分时间空亡和事体空亡。

时间空亡就是空亡不等于什么都没有，仅仅是时候不到，引发不出内在的事物，一旦时间恰到好处，就会如同导火线引发炸药爆破一样。这个时候就涉及到应期问题，而事物空亡，不夹杂时间概念，比如预测交友，空亡代表虚伪，如果在套用时间空亡的思路，什么时候来了不虚伪了，显然有点不成熟，而事体空亡即是指的本身不成，和什么时间出空没半点关系，而这里有个难点就是我们如何去锁定我们预测的事物，预测碰到的空亡究竟是时间空亡亦或者是事体空亡，这个必然涉及到了生活常识，和具体事情具体分析的识别能力。

在有就是用神落空亡，但不属于事体空亡，我们在抓主线遇到这个情况的时候，我们势必要借助先天后天卦来分析了，那么一个卦必然波及到了三个宫位置，比如坎卦空亡，它的先天八卦之所在宫，为后天八卦的兑宫，而后天坎宫的先天原有卦为坤卦，那么我们在分析坎宫的事体的来龙去脉的时候，要看动静之法。动则飞兑，静则守坤，此处已然泄密，聪明人一看即明，当然动静仅仅是冰山一角，所谓先后，内外，表里，阴阳，都是相对来说。不可不察。

就本人对空亡之把握，也是所知无几，愿与诸好同修。很多问题留待于实践了。

而后多年奇门已经风靡大江南北，谈遁甲之人更如过江之鲫，大有开口不谈奇门遁，纵学占卜也枉然的状态，不过扪心自问，大家真的学好了吗？只能是空谷回声，仰天长叹，说不得独宿空房泪如雨了。

是自己太笨，太愚昧吗，还是。。。。。。。

古人早就提到过，六壬无假，奇门无真，说白了就是奇门太过保守隐晦，所传之法不过冰山一角，即便是大家热情再高始终是犹抱琵琶半遮面，未能登堂入室，以至于对奇门是庙大难寻仙的感觉。

从转盘奇门到飞盘奇门，从阳盘遁甲到阴盘遁甲，从超神接气到拆补置润，从满盘飞到单盘占，而后道家奇门，佛家奇门，张良奇门，五花八门之奇门如雨后春笋应接不暇，但又几个人卓然于众？

答案在嘶嘶的长风中。

我是过来人所以才说这些话，相比真正学奇门三五载乃至于数十栽的朋友，都会经历这些事。

那么究竟谁的是真？谁的是假？哪家那派奇门才是真正的不二法门呢？

我只能伸出右手食指，左右摇摆一下。

都不是真法。最多真一半。不是绝对的真。

就如风水一样，各家各派林林总总，各有各的准，各有各的不准，其实真正的法门只有一个，乾坤一指万象归一。放任四海而皆准，没有所谓的模棱两可，这才是真正的风水法门。就如斗数前辈紫微杨大师用他的玄空飞星一样，南到澳洲北到加拿大，一样用之有验，这才是真法。

我们之所以在孜孜不倦的追求奇门遁甲的各家各派所谓的精华和绝招的时候，本身就显现出自身的底气不足和体系不健全之弊病。

当我以学了十多年遁甲的过来人来讲这些话的时候，可能有的朋友会嗤之以鼻，非无能也，非诋毁从前所学也，用奇门预测也能准个七七八八，但归咎到最后的根源，往往令人惶恐不安，奇门真迹何在？

抱着这样的疑问度过了数载春秋，今天不妨给大家分享一二。

先从时间和功效上说起。

奇门的预测体系一本可以分成二大功效，一者占往知来用于预测，一者趋吉避凶夺造化，用于运筹。而奇门的排盘模式除了古奇门的动占外象入卦外，最主要的还是依靠时间起局。

这里就会面临到很大的问题，用北京时候或者是当地太阳时，用拆补盘或者是置润盘。

那么就我体会而言，我经常用北京时间也是占之有准。至少用于预测并无多大争议，这一点同道诸好想必也会认同，但用于运筹择吉恐怕不够妥当。

奇门根于天星，必然涉及到时差问题。古代人没有时差的概念，一切看天而论，我们在继承古代帝王之学的奇门遁甲，首先要把现代的这个我抛开，我们要用古人之心体会古人之意，效法古人排盘立式之缘由，知其然，还要知其所以然。

古人定时辰靠的是日晷。而一天一昼夜，春夏秋冬四时流转，并非白天黑夜时间一样长短，绝对平分，相对平分的时间应该在春分和秋分之间。因此我们要探究古人之心，学习奇门遁甲最初的思路和原理，必先要从日月谈起。

东升旭日，西坠金乌，卯酉为日月之门。

为什么在定昼夜的时候，大六壬和金口诀俱有以卯时酉时为昼夜分界点呢，原因即在于斯，日出扶桑为卯，卯代表了白天之始，金乌西坠于酉，酉即夜间之始，因此把太阳升起当下那一刻定位为卯时之开始，把太阳落下那一刻定义为酉时开始，为古人立式分昼夜阴阳之根本。

然后白天时间平均分配于六阳时，夜间时间平均分配于六阴时，以此立课用奇门运筹趋避方尽神妙。这才是古人最初之本意。

写到这里不禁想到了紫微杨大师在（紫微径）里的肺腑之言，无奈世人不识真意，反而污蔑诋毁，真诀至此而隐。大家看到上面写的，信者自信，不信者依旧不信，吾人不复饶舌而辩。见仁见智，各行其道。

其实跟叶老师学印度占星一样会面临这个问题，对当地日出时间必须要掌握的，不然不懂得真正的占星值星是什么，更谈不上占星里的占卜法门了。

谈完这个我们再谈拆补和置润，早些年彼此也是公婆各理，但实际上都准，不过相比而言，我预测几乎都是用的拆补，而运筹修方择吉，推荐大家用飞盘置润。

至于究竟是转盘好，还是飞盘好，这一点大家不妨交流一二。我一直用的是转盘，对飞盘没啥感觉，但偶尔亲身体会易友用飞盘断事之风格和思路，不禁心向往之，由此对飞盘开始集中研究。

打个比方，转盘是机关枪，一扫一大片的话，飞盘无疑之狙击手，精准到位，绝对定位的爆破。一个是横向的横扫千军，一个是纵向的高深流水深不可测，高手用转盘自然手到擒来，尤其单盘占，而飞盘则是慢工出细活，一步步的抽丝剥茧，一步步的根究来龙去脉，最后形成了不动则已，一击必杀。

转盘奇门的优点和缺点一样明显，用神不同层面的彰显事物的本质，本身给我们提供了立体式的参照物，而且是不止一个的参照物，但难免花多眼乱，最终参照来参照去，似吉非吉，似凶非凶，大家至此掉进五里雾中，晕头转向再也出不来，尼玛分析了半天，连个结果都不好肯定，所以玩奇门转盘之高高手，无一不是对锁象造诣炉火纯青，无一不是对单盘占运用独具匠心。

当你是继续玩转盘的朋友，对于锁象已经独具匠心，唯独临门一脚断吉凶不敢肯定的时候，那么我推荐你看一本真正的大智慧书籍。

朱氏奇门！

此书对于久学不进的人来说，震耳欲聋，大有云破天开之势，以阴阳五行四时旺衰，八节建旺六亲生克为纲领，从容应对，于断事物之最终吉凶游刃有余，大事毕矣！

但本书一样有诸多难点，在风水占里明显带有飞盘的痕迹，其中对纳音用法，地支用法，三奇用法更是核心中之核心。

但以对转盘奇门之贡献，不啻于深夜之火炬也。

谈完转盘在论飞盘，飞盘有三部良作。

鸣法，枢要，衍象。

但起局上推荐以拆补为宜。

思路接近大六壬，层次分明，井然有序，思路占法理法都别具一格，对空亡之用法，流限之推演更是对人耳目一新。以五行生克为至理，佐以论象言之凿凿。实为奇门流派之上上品。

而飞盘最大价值在于运筹上，大家不妨学以用之。

毁人不倦写了这么多让大家觉得无聊的文字，期待最终奇门真诀能公诸于世，不过希望不大，真正的法门并不适合普传。若真适合，早就流传出来了。

癸巳 孟春 书

其中一位是个老太太，神色憔悴满目风霜。

无事不登三宝殿，阐明来意是想让我处理一下她的那个嗜酒如命的女婿。

我觉得这个应该不是我能管的事儿，真想戒酒应该找医院呀，结果说何止是医院，连精神病院都看了，喝酒都喝到精神恍惚，满嘴粗口了。

看着无奈的来客，我抱着尽心竭力的态度来了，打算用玄学看看究竟。

问那个嗜酒如命的人是那一年出生的。

对方答道；“1974”

那是属虎的了。

我开始袖占一课一窥究竟。

甲日以亥为家，辰阴玄武为酒浆，乘河魁为斗讼之神，必然是日日酗酒闹事，家无宁日。

我直言这是命中所带，基本无解。

对方不甘心，执意要在看看八字。

推八字如下：

甲寅 丁丑 乙卯 乙酉

此命日元五行强旺而不从，酉金犯被木反克，卯为年刃又为忌神冲酉，酉为酒，所以酗酒闹事，所以很难处理。

我问来着，当初孩子结婚为什么不八字合婚，此命一婚不到头，不克父亲就克妻，结果反馈，因为酗酒生生把亲爹气死，老母气瘫，妻子气离婚，仍然不知悔改，每次喝完酒，骂骂咧咧，拿着刀刃乱舞，跑到妻子单位闹事。

我听后也是醉了…….

又仔细审查课体一番，找到一丝玄机。

建议换房子居住，如果暂时换不了，那就先在客厅正西挂个葫芦，以白芷，人参，川乌做药枕，以期能帮到对方。

两个粒子互相纠缠，即使相距遥远距离，一个粒子的行为将会影响另一个状态。

而这两个粒子概念分别可以用河图的生数和成数来代表。

河图的生成数分别为。

1和6.

2和7.

3和8。

4和9.

5和10.

如果将奇门遁甲的十天干配上这五组数字，从甲一到癸十结束，则你会发现这五个组合分别为甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。

我们可以理解为甲粒子与己粒子互相纠缠，互相限定，互相影响。以此类推。

我们可以理解为乙粒子与庚粒子互相纠缠，互相限定，互相影响。

我们可以理解为丙粒子与辛粒子互相纠缠，互相限定，互相影响。

我们可以理解为丁粒子与壬粒子互相纠缠，互相限定，互相影响。

我们可以理解为戊粒子与癸粒子互相纠缠，互相限定，互相影响。

那么闲言碎语不要讲。

我们直接上实例说明问题。

金店疑柜员二个之中有人坚守自盗莫辨真假。

一辛未一乙亥

断辛未

若门牙显著颧骨高凸尤的。

反馈悉验

断事先找用神，失物以玄武为用神。

玄武宫天盘丙，那么我们以量子纠缠的方式来看，丙与辛为一组量子，所以辛会限定丙的信息，丙也会限定辛的信息。

丙为门牙，逢天冲代表冲动，逢杜门代表壮实堵塞。故而取象为拿金子的人是一个门牙显著的人。

辛在坎宫，天任为高山，放人体取象则为脸颊，见伤门白虎代表有攻击力和强势，而面相里颧骨高凸的人防符合这个现象。

那么通过丙辛的互相纠缠限制锁定，最后得出结论。若门牙显著颧骨高凸尤的。

结果被领导一咋呼，拿金子的人直接坦白从宽了。

本为秘而不宣的断卦绝技，今天送给大家了。

事实上不光奇门遁甲有这种形式的量子纠缠存在，在风水学，择日学，大六壬，紫微斗数都有这样的体系并且形成系统化断课方式，以及实操运用。

虽说用量子纠缠显得更为装逼科学化，但我更愿意用世尊的因果说来收尾。

诸法因缘生，诸法因缘灭。

此生则彼生，此灭则彼灭。

有心者得之。算是新年的礼物。。。。。。

我去接我们家老大放学的时候，路过了时老师的养生店，闲聊了几句。在交谈过程中，时老师说到他的食指上节起了一个黑色的疤，疼痛难忍，药石无效，问我是不是撞到什么了。

眼看手机上提示快下午4；30分了，我赶着接孩子，所以告诉时老师等我回来再帮仔细看看。

等接上老大返回时老师店中的时候。

我打开奇门盘局一看。

不由得倒吸一口凉气。

时老师年命为乙卯年，在离卦，审视离宫格局，犯了奇门遁甲中的红嘴朱雀。

有卦上审视此处红嘴朱雀在东北方。

东北方更好是时老师每天晨练的场所，上面一个小山头，松林茂密，每天时老师在上面脚踩竖起的砖头，练习呼吸吐纳之术，动作也时常双臂舒展做鹤翔状。正是此处导致时老师无意间中了大奖，撞上了极为凶狠的红嘴朱雀煞。

那么这个红嘴朱雀有多狠呢？

我一边打开百度搜索，一边念给时老师听。

口诀里这样提到过。

红嘴朱雀丈二长，眼似流星火曜光，等闲无事伤人命，千里飞来会过江。

哎呦，瞧把它能耐的，这等闲无事伤人命，千里飞来还会过江。

等我笑着给时老师讲出来它的名头之后，时老师急了。

“你还笑呢，你都不知道我这个有多疼，听你这么一说我也越来越觉得这伤疤像雀的眼睛了，疼的很，你赶快想办法。”时老师急切的说道。

这下轮到我楞了，因为上一次遇到红嘴朱雀时候还在零五年，时间太久远，我连化解方法都忘记了。

我说先应急吧。给你画符水。

时老师的爱人赶紧去烧水去了，一会用烧开的水兑上从外面买来的矿泉水，调成阴阳水，面向东方念请师咒，然后默默观想普庵祖师和紫微帝君法相，于水中画退煞咒。用符水封印时老师受伤的食指。一边用剑指做牵拉拘压煞气。

一切做完后，叮嘱时老师做桃木弓箭挂在家中阳台，对着东北方山头练功的地方。

是夜当晚，时老师病去五成。

有过几日已病疼渐愈。

奇门之神煞乃天星地曜，皆在九宫八卦中循环往复，但红嘴朱雀出现的概率极低，难得碰到，故略以为记。

有心读者，或者心存疑惑者，不妨翻阅金函玉镜奇门遁甲一书。

我写东西向来都是不懂者看故事，懂者看门道，当然那些喜欢打着刁难疑问的口吻套话的易痞就别费心了，我也没兴趣给你言无不尽。

大伙不愿意深究者，就当故事看吧。

大势指的是伏吟、反吟、天辅大吉时、五不遇、时干墓，小势则泛指吉凶格局等事。

大体讲伏吟利主不利于客，主迟又主慢，伏吟格多主破财，惟收敛财货，讨债催款为佳，其中蓬加蓬，死加死，辛加辛最凶，多遭遇遗失破财或者死伤人口，凶灾日至，若不见吉门吉格更凶，见则为有救，。天辅时亦为伏吟，一般不凶，有时反而为吉，反吟遇奇门尚可，反之凶灾将至，反吟利客不利于主，主快主速亦有反复之意，做事快，成败易分，例如测出行半途而回，测大事有始无终，测求测空跑一趟，无利反亏本，天辅为六甲之时，适合行兵战斗，上官求财拜访远行求和，有罪亦能赦免。五不遇时为遁甲所择吉最忌，百无一用，占之大凶故忌之，时干墓，墓者暗昧不明，问事多朦胧之象，多不吉也，只因时干为事体，事体入墓，多有不成也。

所谓小势，则为一格局之吉凶，如龙走虎狂，反首跌穴，。。。。。。。。

凡大势不利者，小势或有所补，此为凶中有吉。

凡大势有吉者，小势或有所伤，此吉中藏凶也。

亦或者大势小势俱佳，为之锦上添花，或者大势小势俱凶，此为祸不单行霜桥走马。

大势小势在于一心方寸之间，例如一个国家为大势，一个地区为小势，比如中国总体上为发展中国家，而国中亦有高度发达的城市，比如港澳台上海等等，所以凡事都要看大，吧卦中的现象放到社会中去分析，出乎其外，入乎其内，方能领悟真理，一味的死啃书本，闭门造车，永远没有多大的出息，这里讲的大势小势是个对立的概念，可以放大，可以缩小，关键在于读者能够体会到我的良苦用心，怎么样去抓住一个卦的核心是什么？她的总体倾向是什么？她的所行路线是什么？

四柱，六爻，六壬，八卦都存在这个问题，它所围绕的不外乎一个卦时！天有阴晴，月有圆缺，人有悲欢，卦亦有卦的脸色，《贲》卦修饰之时，《蒙》卦不明之时、《剥》卦小人道长之时、《屯》卦危难之时。。。。。

三合，六合，游魂，归魂，都有其固定含义。

并非奇门之专用，在奇门遁甲里你背熟了十干克应，八门克应，八卦万物类象，吉凶格局后并加以运用，方能真正的看懂什么叫大势，什么叫小势，而所谓的大势所趋，只是她的一个总体流向。

罢了，不要去追逐那些华而不实的绝招，要知道伟大来于平凡。

千里之行，始于足下。

而大势所趋所真正要告诉你的，不是一种预测技巧，而是对于生活的认识，对于四相的把握。凶中有吉，吉中藏凶，锦上添花，霜桥走马，不过是太阴，太阳，少阴，少阳的一种体现方式罢了。

书不尽言，言不尽意，全在心悟！

奇门遁甲鸣法序

数术之学，唯奇门一家非它技可比，征之于数，实出于河图、洛书、九宫、八卦，征之于理，实系于天地人文、阴阳消息，但历年悠远，真经久佚，尤兼古昔圣王，止传其心，未明发其口，继世贤哲止著其粗，其言虽精，未笔其明。传有风后神章，子房秘旨，亦只耳聆其音，并未面睹其色也，况又杜撰由唐吕，罹火自秦皇，则应前代之成规，荡然绝灭，后世之伪篇，倏忽施张，至业是学者，尊伪说如准绳，习是数者，法谬言似纪纲，以妄导妄，以盲引盲，所以则伪本随时而日兴，真旨随时而妄矣。

予自弱冠，攻乎是技，遍访明师，博求诸史，购书数十余极，读止千百卷已，未有不北辙南辕，此臧彼否，换段移条，摘章更旨者也。其规则清纯，理论不杂，从未之有也。以是其志稍有怠。噫！形愈悴，心愈专，道愈迷，力愈进，手不释卷，十数年之鸡窗，寝不就枕，百余月之辛勤，亦良可惜耳！奈心志未甘，苟闻讲究奇门之书者，精研奇门之术者，毋拘险阻，必谒求之。既谒之人，既求之书，亦皆予胸中了了，竟无有超出于某腹外之喜心。

三生有幸，宿世有缘，庚午之岁秋七月，街市偶来一卖卜人邹妙峰者，精于此术，相与友，仅善出只字片言，则较比俗本，大为详确，盖少有矛盾，亦不待辨焉。今祀冬日，俄降天真子孙道一老人，于卜之下，时遭骤雨，高座清淡，老人启悬河之口，开混沌之天，发青囊之秘，倾黄册之玄，句句金销，字字珠钤，思之其胸罗日月，掌握乾坤者欤！想慈颔虎额，龙目鹤姿，伟躯丰颐，隆准庞眉，神光灿灿，苍髯垂垂，形容古峭，貌像异奇，绝非庸常之器，因而拜之，老人婆心，即命润笔，条笺详录，与予曰：“峨眉山宏农道人之心印而口授于我者也，命毋须妄传，今观子形若槁木，心若死灰，芳年未壮而甘隐于卜筮，是必达时知命，修身炼性之人也，故可以授之。戒慎勿遗匪人，幸甚。苟有良善之士，志于斯者，亦不可吝焉。”予览其诀，伏异拜谢，潜心悟之，慌然有得，可谓辨伪于千年之前，指南于百代之后，业古之津梁，奕世之宝筏，渡生出苦海之间，济难离网罗之穴，乃为大有益于天下者。予故不敢自善，亦不敢行欺，谨遵师教，结撰九篇，聊备高明同志云尔。

奇门鸣法卷上

第一章 入门

阴阳秘旨极玄微，二至分途顺逆飞。

先排掌上九宫位，次按节下三元推。

交气正时为心法，折补之局是妙机。

冬至十二为阳遁，夏至十二阴遁名。

辨却阴阳分局布，六仪三奇一时移。

要将六仪值符取，须以八门值使随。

值符加于时干上，值使加之在时支。

阳遁顺仪奇逆布，阴遁仪逆奇顺推。

九神顺逆随遁转，八门九星顺宫飞。

此象列宿天旋转，九宫无逆是根基。

八门九星飞排定，五随五布六七宜。

中宫盖皆无值使，值使为五罕人知。

总然八门已在五，何必寄宫于四维。

日课一年两气应，月法半世三局持。

年依运计十有二，世从会算六元为，

二十四气考分野，世年月日献安危。

盘盘皆有支神位，甲子起子己戌施。

复自甲数而至癸，位位暗干可知之。

暗支可以知神煞，暗干可以知公私。

神煞公私皆知已，要明星神与门仪。

戊己庚辛壬癸仪，乙丙丁干是三奇。

六仪除戊为五凶，三奇总言吉而宜。

甲乙丙丁戊阳长，庚辛壬癸己阴资。

盖然戊寄于艮上，己寄于坤是衰时。

六甲隐藏六戊下，遁甲一盘从此始。

八门休死伤与杜，五开惊生景俱足。

休生开兮为吉门，伤杜景死惊凶户。

惟有中五无吉凶，逢之仍属没门路。

有门有路尚可游，无门无路休展步。

九星蓬芮冲辅禽，心柱任英吉凶否。

大凶大否蓬芮宫，次凶次否英柱度。

辅禽心星上吉方，天冲天任小吉路。

凶逢生处旺更凶，吉至克宫喜转怒。

吉得生乡大吉昌，凶归弱地凶不顾。

凶星失地变吉神，吉宿非暗凶似蠹。

九神值符腾蛇是，太阴六合勾陈次。

太常朱雀九地天，午后白虎玄武治。

值符九天吉且怡，太阴六合九地利。

勾陈腾蛇为最凶，白虎玄武乃灾祟。

朱雀旺则小吉云，失地之时转凶事。

太常五行化气神，吉凶无应皆不喜。

明得星神门仪奇，格局吉凶要周备。

三乙四宫之秘

预晓要明开口旨，天盘发用时干藏。

想要知道开口说什么事，第一步就是看天盘时干。

时干乃是主宰神，格局吉凶考臧否。

时干一个局的主宰，所有格局的应用都从时干的落宫来看。（这里的格局不是我们所说的类似于青龙返首之类的，而是这本书中特有的格局。）

吉则吉兮凶则凶，进退存亡洩咫尺。

格局是吉就是吉凶就言凶，是进还是退都在时干的格局中泄露。

次便详查天乙宫，应事以来为初起。太乙人盘事应中，家门吉凶用详细。

第二步是看天乙落宫，市面上的天乙都是自己臆断的，实际上天乙就是天盘值符。天乙的含义是一件事情的起因。就好像六壬中的初传。

太乙呢，他的含义是事情的中间，类似于六壬中的中传。而太乙这个词是这里提出的一个新词，他其实就是我们所说的值使门。

地盘地乙末缘由，所主之事是归计。

地盘的值符就是地乙了，他所代表的含义是事情的结果。类似于六壬的末传。由此可见市面上所说的遁甲穿壬则是无谓的往里添加神煞而已。当然这个只是三传的看法，而神将的添加和穿壬的方法是要通过飞支在局中体现的。这里没说，我就不给讲解了。大家可以参看第一章的飞支中的神煞排法来考虑这本书中的遁甲穿壬。

四宫定兮年命推，所卜用神要参契。

时干·天乙·太乙·地乙四个宫叫主客开端四宫，看完这四个宫了，还要看年命所在的宫位，看这四个宫于年命的宫位的关系，并且参断用神宫的关系。

假若来人问求谋，时干年命定隆替。

假如来人问求谋成否，就只看时干和年命的生克关系来定就行了。

年克年命年内凶，月克年命月内危。

当年的年干克来人的年命，那么这一年内来人就会不顺。如果本月的月干克年命，那么这个月内就不顺。

日生年命日内昌，时生年命时内美。

这句就是和上一句相反的讲的是生的情况，傻子都能明白我就不解释了。

年月日时四天干，天盘奇仪九宫旨。

这是说年月日时四个天干要看的是天盘的天干。不像有的人自己在家的被窝里想是看地盘的天干就敢出来教还自称是什么锅氏奇门，问他原因他跟我说是来人是坐着问事的，要是走动着问事就看天盘。可笑之极。

与命生克相较看，祸福吉凶可启齿。

把四个天干与年命相比较看生克，那么是福是祸是吉是凶就可以知道了。

若论生克克者间，总以生我而为吉。

那么怎么样的情况是吉凶的，其实生我（年命）的就是吉了。

我若克他亦须查，他来脱我终非喜。

那么我如果克它（用神或四天干）怎么办？这事就要看来人问的是什么事情在具体判断了。但是我生它的话就是不好了，因为这是在消耗我的体力所以把它划在不吉的范畴内。

用主用客非似此，地盘地乙是主司。

当判断主客的时候就不是这么看了，地盘的值符就是主。

天盘值符天乙名，九宫以斯为客基。

天盘的值符就是客了。

中人都来观太乙，生克彼我验醇疵。

而人和就看值使了，看看人和对我是不是有利。

时生地符主军利，时生天符客军吉。

时干生地盘值符那么利于为主，时干生天盘值符利于客。

若值使时生兮，中人分外心自逸。

两军对垒时的人心所向则看值使是和时干的关系了。

克客盗客客非宜，盗主克主主有失。

客克时干和时干克客都对客不利，相同的情况在主上那么主就要有闪失。

主客若皆克时干，此事搅扰无头绪。

如果主客都克时干了，那么这件事就没什么头绪。

主克时干主不情，客克时干客先举。

如果主克时干了说明主不要先动，客克时干了说明可要发动。

太乙或来克时干，中人是非无定许。

太乙要是来克时干了，那么人心就没有什么主张站在那一边。

至他年命与用神，与时生克亦此语。

用在年命和用神上的时候，于主客的判断基本是一致的。

时值天蓬毋问情，盗贼蜂起喜筑城。

时干领的九星如果是天蓬星的话，说明要有盗贼的事发生

天芮多主奸臣起，雾漫天昏乐埋兵。

领的是天芮星的话，将起大雾这时候埋伏兵马比较得利。

雷霆震动天冲位，投武雪冤有权衡。

如果是天冲星则要以快攻的战术打倒敌人。

访道興师与修造，辅星所主巽风鸣。

要是天辅星的话，那么去寻师访道或者修造比较得利。

祭祀天皇与埋葬，天禽战胜任纵横。

要是天禽星，则适合祭祀于下葬。

书符合药求神圣，雪霰飘来心有声。

要是天心星，应该写符求药。

如或天阴小雨泽，阴谋固守柱边营。

要是天柱星，则应该是又阴天小雨，用于阴谋守营。

云生气施逢天任，谒鬼禳神此处精。

天任星的时候，适合囊解见鬼之类的，又是多云。

举火问晴兼献计，亢旱推之在天英。

天英星的话，就适合晴天或献计献策。

九天时值好扬兵，九地潜藏可立营。

这一段是讲九神的，九天的时候要扬兵出征，九地就要潜藏安营。切记这里都是说的是时干的九神。别抓个宫就往上套。

伏兵且审太阴地，六合交来利埋名。

埋伏兵马是用太阴，六合利于隐姓埋名。

朱雀之时要调说，火攻螣蛇喜怪魔。

遇朱雀可以进行调解，腾蛇就用于火攻。

勾陈决定遣人捕，白虎交锋死斗戈。

勾陈可以派人抓捕头领，白虎就要拼死相斗。

玄武逢之劫寨去，太常以酒迷娄罗。

玄武的时干要去偷偷的截敌营寨，遇太常就可以用酒食等东西迷惑敌人。

值符最贵招安好，此是九神用运歌。

如果是值符了，兄弟你可牛了，可以用于招安。

克应时干之值门，时干值开辨宫合。

各种克应也是一致只见其文不知怎么用的所谓秘法，这里说的就很清楚了，看时干落宫里面的门所遇的克应。

求名应试定甲科，休为喜乐和美事。

落休门则可以定位为求名考试。（后面的只要稍微有点文化的就能知道了。自己参详去吧）

生生耘耘并医瘥，伤宜捕猎兼讨债。

杜好藏形与邀遮，破军投书须验景。

行刑吊死孝堂过，惊能擒讼行欺诈。

中五无门宜守窝。八门九路事宫考，祸福忧虞可奈何。

第三章 用神

又有用神法一端，求财谋事生上观。

用神是各门各派都要看的，看求财看生门。行市升降亦依此，货值兴衰细心参。看行市的升降货品的兴衰也要看生门。

功名词讼问开门，生克主客年命观。求功名看开门，词讼看开门于年命的生克主要是看出政府向着谁。

捕人讨债都三位，寻物伤门要验看。抓人，讨债，找东西这三个事看伤门。

家中否泰看值使，六合逃亡定安危。看家中是不是有事，安不安好看值使。要是逃跑看六合的位置。

涉水婚姻休上遇，潜形避难杜门占。渡船外出，婚姻方面的东西看休门。潜藏行踪，躲避灾难看杜门。

信息文书推景上，朱雀之位亦相兼。看信息好坏至不至，文书好坏看景门。同时兼看朱雀的位置。

病症病人之本命，芮星可决死生矣。看病症的什么病看这个人的年命落宫，看生死就要看天芮星的落宫。

口舌词讼斗殴事，惊门生我定占先。犯口舌，词讼的总体趋势看惊门。如果惊门生来求测人的年命则该人占尽先机。

若欲安居须审五，五宫生命福绵绵。如果要安居落户，那么看中五宫与命宫的关系。这里多提一句，上面的用神考究都是看用神宫与来测人年命宫之间的关系来定位吉凶的。

雀噪但详朱雀位，禽鸣须按禽之缘。听到雀的叫声异常想要看发生什么事就直接查看朱雀宫，要是禽类鬼哭狼嚎的没个好声就看天禽星落宫。

路遇动静决白虎，大小风声此宫研。道边走路的时候发现什么怪异的情形，遇到什么怪风之类的都可以看白虎宫。

交易须先观主客，谋事成败验三传。交易买卖的时候先要看你是买东西的还是买东西的，到底是利主还是利客。而谋划事情就要看三传的情形了，至于怎么看在后面的口诀中书里介绍的很清楚。大家别急。

卜雨天蓬壬癸地，田禾要向任星躔。看看下不下雨直接看天蓬星和壬癸两干，不过我个人认为看天蓬就可以了。我也没怎么验证这项大家自己验证。看田地能不能丰收看天任星的情况。

英星可以辨晴日，玄武能知贼后前。看是不是晴天看天英星，而玄武是看贼盗的。同志们我困了今天先写到这。眼睛都睁不开了。愿意看就看看原文，给面子的就看看我的评释哈。

大盗须占六庚下，攻城要将开字先。禽宿丙奇为我将，敌宫受制他胆寒。如占国运观太岁，治乱三传亦共参。应期皆在用神下，数目尽从五行谙。动静之间皆要卜，惊闻之内尽须占。借问此人来与否，与命相生至必然。

狂风凛冽云出岫，日月交时正时钤。

第四章 正格

戊己庚辛壬下癸，进茹臧否喜来前。

辛庚己戊退茹是，休咎皆宜步回旋。

乙丁壬甲前间格，进步中途有阻拦。

后间丁乙甲壬类，退后当中犯艰难。

上合乙庚甲与己，上亲于下下人欢。

下合壬丁癸加戊，下恭于上上保安。

合土耕种宜农圃，合金钱财宜兵权。

合水漂泊宜淫私，合木发生宜市廛。

合火文书与音信，功名筹策宜聘贤。

正冲庚上忽加甲，对面交锋无拘牵。

背冲甲上庚相见，背地攻击可凯旋。

金冲先要扬威武，木冲须宜用义宣。

火冲用文及用火，水冲行智并行船。

甲去冲庚冲属木，庚来冲甲是金关。

诸冲尽是此之类，一列其余莫疏玩。

支破即如庚见癸，谋为不就事虚然。

耗气丙宫加六戊，我之财物不周全。

夺权如乙加丁位，我之权衡被人夺。

丙加于己交阴象，隐匿阴私利伏藏。

丁加戊位交阳是，脱我精神我有伤。

庚加六己为得母，家中喜悦庆嘉祥。

己加六丙谓获父，福德贵人在身旁。

庚加戊字乘权格，假势兴隆大吉昌。

丁加于乙是倚势，赖侍他人我得扬。

乙上加庚外侵局，外人欺我要提防。

庚上加乙内侵属，家中欺我意不良。

六乙戊同为外害，灾殃陡起在他乡。

内害丙奇加在癸，是非口舌家淫猖。

丙奇加庚为外制，他人欺辖隐钩铓。

庚加丙上内制己，家里翻腾欲寻殃。

乙加己位为外乱，外国来兵要侵疆。

己加乙字内人乱，家里纷纷无主张。

又有一般入墓诀，学人不可不直说。

即如丙丁加乾六，甲乙二宫坤墓诀。

癸壬在四辛八艮，戊己亦同丙丁穴。

诸事逢之多蹇滞，病人亡命气已绝。

甲子旬中空甲戌，甲戌旬中甲申庚。

甲申原来空甲午，甲午辛符辰壬空。

甲辰空为甲寅癸，甲寅旬中甲子空。

主空主人心虚诈，天乙乘空为没首。谋为一切始难通。

值使落空名失中，半途而废枉用功。

年命空兮自虚惊，用神若空求难遂，如意反复犯叮咛。

格中总然逢生命，命空徒然一场空。逢空定然无始终。

地乙若然值旬空，濡属之格事无终。

天时若空名无绪，任君宏谋亦难行。

六仪击刑更为凶，戊仪所行在于东。

己刑坤二庚八地，癸刑四宫壬亦空。

辛在南方午刑午，逢之小人在内横。

时干年命最忌此，官司唯恐犯官刑。

奇门遁甲鸣法第五章 辅格

甲乙落逢三与四，曲直格兮仁寿名。

大利兵家施号令，探听敌弊合经营。

乙甲若然加一宫，此名胎息是发生。

谋为从此当进步，君子欣欣事有成。

如或土宫逢甲乙，格为兴创定持衡。

最佳造作与修筑，主客交锋不称情。

甲乙加于六七宫，号之罹伐动斗争。

此时不利出军去，谋作交兵定震惊。

九离之内逢甲乙，此为焚林一场凶。

守旧为宜固本美，毋须前进并争锋。

丙丁同来离九宫，格名炎上气虚冲。

文书献策为最吉，用火乘风可进功。

天盘之丙地盘丁，二物临于坎水宫。

掩目灭光为其号，溺身死地犯刑狱。

丙丁二字齐见土，局是失光莫登程。

前进必然招脱耗，破财破产坏元精。

震三巽四丁遇丙，格云增辉利登程。

文章显达功名进，举火出军勃然兴。

丙丁皆在六七宫，占事不宁口舌兴。

斗格之名概因此，逢之迅速退步停。

戊己忽临五八二，格名稼穑宜躬耕。

大力守边并下寨，安营乐业与雕甍。

己戊并来于坎北，所云迫水慎招刑。

田园致讼终耗力，交战出军损兵丁。

三四宫中戊逢己，其名坏体利坚贞。

伤身殒命犹劳边，退守为宜毋进兵。

若然戊己居乾兑，格谓绝精事不通。

耗散元阳失本面，诸般谋作一场空。

戊己离宫忽俱到，名之变象乃元亨。

资生万物而成器，进步方能万里程。

庚辛居于六七地，格名从革宜操矛。

教军演队当依此，劫敌发兵功最优。

庚辛坎地忽飞走，格谓泄津是摠由。

此象须防人陷我，钱财败损又添忧。

庚辛八二游巡五，居属扬威利建侯。

兴兵练阵皆其宜，乐道採丹向此修。

震三巽四庚辛游，逢刃之占有凶咎。

伤其体兮败其形，口舌争斗命残朽。

辛与庚兮至离九，结怨闭口招狱囚。

他人闪赚伤于我，途道绝粮切勿谋。

壬癸并临于坎北，格为润下宜含羞。

调河治水兼水战，斗智乘船向此游。

癸壬二五八宫留，绝迹之占命难守。

伤其形质坏其身，疾病官灾一时陡。

震巽之宫壬癸见，败源格局有忧愁。

诸般谋作皆费力，归去空空似浮舟。

兑七乾六壬癸守，号曰通关利策筹。

迎锋见阵皆为吉，财利功名利所求。

壬癸加来值离九，灭润之格落在头。

利于淫邪私情事，非灾即祸将身囚。

又有一般旺动章，甲乙同加三四方。

丙丁相见于离九，戊己二五八宫藏。

庚辛二干值乾兑，壬癸同居在坎方。

休在六七景在四，生死九地土方装。

开惊土位并金位，伤杜水方合木方。

蓬星都来乾兑地，英宿震巽是威扬。

芮任禽星火地位，冲辅木宫是所强。

心柱金处兼土处，朱雀螣蛇南离方。

太阴九天七与六，勾陈九地三土当。

六合三四常居酉，白虎六七武水涨。

值符旺处离火上，伏返逢之则不祥。

临于时上全为旺，吉凶尽在此径量。

皆以天干时为主，生克相验论兴亡。

生于时干即为父，克于时干作鬼方。

时干克者妻财位，时干生者子孙章。

若然时干为比和，此乃兄弟一宫祥。

父健文书与音信，椿树朗朗子欠康。

母顺家中多安乐，老翁安乐庆高堂。

兄弟财散强欺我，弟争财散有竞张。

妻动之格内人旺，专主家内女权当。

子任财兴身有脱，安居乐业祸消亡。

子孙福神居旺宫，占病服药有愈灵。

子作传流皆吉泰，后代安康福禄多。

官扰词讼功名利，鬼缠疾病与口舌。

年命值父多劳碌，值鬼灾咎口舌罗。

值财财顺利息得，值子安然太平歌。

值兄伤财与惹气，但以天盘奇仪说。

蓬星坎兮景门九，戊戊己己伏吟名。

蓬星坎兮景门九，戊戊己己伏吟名。

只宜静守不宜动，非灾即祸俱来克。

蓬加离位生加二，戊加辛上返吟过。

诸事逢之多反复，徘徊无定乱移挪。

被迫开门加震地，祸从外入要防之。

受制休加八五二，内祸叠来将来欺。

交和原来伤加九，喜逢外人吉庆事。

奇门遁甲鸣法奇格

乙逢己辛丙戊庚，丁乘壬癸谓得使。

只利纳婢填房事，行军且若用阴私。

又有三奇游六仪，大战胜归威武气。

太乙加于地盘丁，号为玉女守门扉。

若作阴私和合事，请君但象此中推。

值使加于乙奇方，日照门兮大吉昌。

谋为多应贵人遇，逢凶化吉万恶藏。

太乙丙奇一般乡，月拱福户有祯祥。

凡事多得贵人助，家中妇人胜男郎。

地户蔽门使己处，所谋之事利隐藏。

若然门前见庙宇，定然家下起灾殃。

太阳庚金阻门前，外逢血光内有伤。

天地伏吟即为总，财散人离岂久长。

值使来加辛天庭，须知白虎可伤人。

凡谋难从心中意，半成半废路不通。

壬仪守于值使门，动中求静最难停。

如若太乙加癸水，便与壬仪不一般。

何为大势所趋，《三国演义》开篇即讲，话说天下大势，分久必合，合久必分，古有识时务者为俊杰也。山阻石拦大江毕竟东流去，此为自然之大势，但在奇门遁甲中也有大势吗？回答是当然的，奇门遁甲中亦有大势，而为大势所包容的还有小势。

大势指的是伏吟、反吟、天辅大吉时、五不遇、时干墓，小势则泛指吉凶格局等事。

大体讲伏吟利主不利于客，主迟又主慢，伏吟格多主破财，惟收敛财货，讨债催款为佳，其中蓬加蓬，死加死，辛加辛最凶，多遭遇遗失破财或者死伤人口，凶灾日至，若不见吉门吉格更凶，见则为有救，。天辅时亦为伏吟，一般不凶，有时反而为吉，反吟遇奇门尚可，反之凶灾将至，反吟利客不利于主，主快主速亦有反复之意，做事快，成败易分，例如测出行半途而回，测大事有始无终，测求测空跑一趟，无利反亏本，天辅为六甲之时，适合行兵战斗，上官求财拜访远行求和，有罪亦能赦免。五不遇时为遁甲所择吉最忌，百无一用，占之大凶故忌之，时干墓，墓者暗昧不明，问事多朦胧之象，多不吉也，只因时干为事体，事体入墓，多有不成也。

所谓小势，则为一格局之吉凶，如龙走虎狂，反首跌穴，。。。。。。。。

凡大势不利者，小势或有所补，此为凶中有吉。

凡大势有吉者，小势或有所伤，此吉中藏凶也。

亦或者大势小势俱佳，为之锦上添花，或者大势小势俱凶，此为祸不单行霜桥走马。

大势小势在于一心方寸之间，例如一个国家为大势，一个地区为小势，比如中国总体上为发展中国家，而国中亦有高度发达的城市，比如港澳台上海等等，所以凡事都要看大，吧卦中的现象放到社会中去分析，出乎其外，入乎其内，方能领悟真理，一味的死啃书本，闭门造车，永远没有多大的出息，这里讲的大势小势是个对立的概念，可以放大，可以缩小，关键在于读者能够体会到我的良苦用心，怎么样去抓住一个卦的核心是什么？她的总体倾向是什么？她的所行路线是什么？

四柱，六爻，六壬，八卦都存在这个问题，它所围绕的不外乎一个卦时！天有阴晴，月有圆缺，人有悲欢，卦亦有卦的脸色，《贲》卦修饰之时，《蒙》卦不明之时、《剥》卦小人道长之时、《屯》卦危难之时。。。。。

三合，六合，游魂，归魂，都有其固定含义。

并非奇门之专用，在奇门遁甲里你背熟了十干克应，八门克应，八卦万物类象，吉凶格局后并加以运用，方能真正的看懂什么叫大势，什么叫小势，而所谓的大势所趋，只是她的一个总体流向。

罢了，不要去追逐那些华而不实的绝招，要知道伟大来于平凡。

千里之行，始于足下。

而大势所趋所真正要告诉你的，不是一种预测技巧，而是对于生活的认识，对于四相的把握。凶中有吉，吉中藏凶，锦上添花，霜桥走马，不过是太阴，太阳，少阴，少阳的一种体现方式罢了。

书不尽言，言不尽意，全在心悟！

奇门心法第二讲 斗转星移

斗转星移是四时运转的规律，大自然的规律，奇门遁甲既然是效法天地而立的盘式，就应该模拟出阴阳二气的消长变化，天地自然的盈虚，在奇门遁甲中自然万物是可以表示出来的。

九星代表的天，九宫代表的地，八门代表的人，八神代表的神秘力量。

奇仪代表的九星运行状态下所产生的错综复杂的场效应，紫白代表地球对外界相互作用的力。斗转星移四时运行，奇门的转盘亦不停的运行，而奇门运转中二气消长，旺弱怎么样确定，这里有必要交待一下。

九星旺弱，我生之月诚为旺，与我同行即为相，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。

九宫旺弱，九宫分八卦，一卦定九侯，节气当令之时，即使旺相之地。

八门旺弱，与五行旺相休囚同之。

奇仪旺弱，不分四季，但推长生12宫，阳顺阴逆。

然尽乎？

未尽！

九星到宫，八门到宫，亦有微妙之处，亦隐天机几许！

看天时之旺弱，以四时之影响为重，察地利之裨益，查宫星门之生克以定旺弱。

又月令即能定旺弱，日令，时令可否？

答，可用，但应善用，所测之事，或应于年，或应于月，或应于日，或应于时，和六爻之分，并无二样。

所言虽简，其用至大至广，斗转星移落入格局变化多端，或通盘把握或审时度势或一局详审，神而明之，在乎其人。

奇门心法第三讲 九九归一

众所周之，取用神可为预测学的重中之重，从八字到六爻，从六壬到八卦，以及奇门遁甲一切预测方式中，取用神可谓最关键的一步，占卜的结果准否在乎这一步之上，称之为九九归一，未尝不可。

但在奇门中，我们又如何取用神呢？正是本节所讲的重点。

奇门取用神，一般分五种情况。

常规取用神。

特殊取用神。

变易取用神。

发展取用神。

精确取用神。

以上五种情况，各有千秋，同时运用于奇门占卜当中。

第一，常规取用神，即使书中讲到的，比如预测婚姻，乙女庚男六合媒等等。

第二，特殊取用神，即使遇见书上没有预测过的事情，怎么样取用，请参考奇门心法中的《楚河汉界》《几度夕阳》

第三，变易取用神，即具体情况具体分析，达到活用的目标，我们可以举例说明。男测妻生育之事。日干戊。（甲寅空子丑）

辛死戊

艮芮丁

断男放精子成活率低!

解，天芮为病———落艮，宫中辛主颗粒，类似精子，辛在艮宫处于胎养状态，弱象的表示，辛加丁为吉格，有囚人逢赦，这里主释放精子，宫中上乘九天好扬兵，代表男方勤奋耕耘之象，但与哦大熊死门临之，说明男方射的精子不少，但死精太多，故不能怀孕，艮宫丑为腹部，入空亡，腹中空空如是也，怎么能怀孕？

这里的辛为精子，即使一种变易取用神的方法，其中辛加丁为《物物一太极》，《发散思维》九天等运用了意象，《组合取象》、《空穴来风》（注意凡是添加书名号的都是即将要发表出来的奇门心法讲义）所以本此讲义是我对奇门运用当中提炼的一些技巧性预测手法，都是在一卦中所综合运用的，缺一不可！

第四；发展取用神。

最初八卦只是简单的类象而已，象现代的电灯电话在古人的生活中并没有出现，换一个古代占卜高手，他又怎么样为这些现代化的电灯电话取用神呢？

社会在发展，一定要学会取发展用神，而发展用神则需要丰富的人生阅历，社会经验，简单也叫发现创造用神或者发明用神。

比如说离卦代表太阳，给人类带来光明以及文明，那么电灯电话也可以划分到离卦中来代表，没有绝对的东西，需要我们用心去体会，去发现、此即发展用神的意义之所在。

第五，精确用神。

说道精确用神，也就是用神有二个或者多个以上，不知道那个更适合，我们需要选择一个精确用神。

例如，照明电取用神怎么取？

用发展用神取，有天英星，丙、丁火、景门、离卦、都可以选择。但细化下去，天英代表的是天时，多取用闪电，景门代表的是人事，多取用电器，丙为日奇又为太阳光，而丁为星奇，有夜晚之象，照明电多用于晚上，故而选丁奇代表普通照明电的话，就是精确用神，它比别的更符合现实，更贴近事物的现象。

有此说明，有多个用神可以从不同的角度去观察事物的趋向，但我们一定要选择一个主导的用神，抓住主线去分析，才不会花多眼乱，这也分析，那也分析，最后却分析不出一个所以然。

以上为奇门遁甲的取用方法的一些常用手法，举一反三。

奇门心法第四讲 韩信点兵

韩信者汉初大将也，后传，韩信点兵，多多益善，而预测学中也一样的实用。

针对某一事，进行各种术数模拟，以达到完美的预测，唯有奇门六壬做的最好，而其他的比起来相对要逊色很多。

一件事可以用多种术数去预测，这个叫多卦一测。

一个卦可以推算好多事，这个叫一卦多测。

一个卦推算一件事，用多种推算技巧，多种用神进行分析，有望有超精确的结果，为一事多测，而且还是在一个卦中，这个便是我们今天要讲的，韩信点兵。也即使多重用神分析法。

我们以奇门预测婚姻为例子。

用六爻，梅花，手相，八字，金口诀等多种方法预测这件姻缘，即多卦一测。

一个姻缘卦中包括婚姻，家庭，房屋，六亲，一一推算，这教一卦多测。

而一个卦中用多种用神去分析一件事的结果，此即使多重用神分析法。

例，六爻占婚姻，看财官，间爻代表媒人，梅花以体用分之，手相用结婚线定之，八字用财官看之，金口诀用神将干支断之，那么奇门遁甲呢？

庚为男方，乙为女方，丙为野男人，丁为外面女情人，六合代表媒人，休门代表家庭。可以算个差不多吧。

还有日干代表自己，日干合代表对方，有可以算一通吧。

这还不算完，二个人的年命又可以算一通吧。

这还不算完，还可以拿求测人所在的方向，或者他意中人家中住的方向再算一通。

大家看到这里应该会感觉到，如此剥茧抽丝的算下去，那个答案还不是的乖乖的蹦出来。

你可能要问我，假如这几种方法的得出的结论互相矛盾怎么办，比如说这个是二个人能够在一起，那个是二个人有分手之象，究竟何去何从？

通常不会出现这种事情，但出现了就要仔细看了，我们常言道，金无足赤，人无完人，任何事都是无法十全十美的，如此说明了一件事有吉凶并存的一面，重点要分析好坏的力量大小多少，不能像有些人，一看六爻卦是六合的想都不想，一下子就冒出了一个好，结果婚后对方二个打的头破血流，背后准骂那个不是东西的算卦人，何苦来哉。六合卦也有凶的，六冲卦也有好的，预测事物不能将事物绝对话，这是我的一句忠告，最后预测完毕再来个预测无绝对，仅供参考。

于此我们要知道奇门与此是复杂多变的，不像有些人说的那样，起么很死板，而就我体会，学习奇门的最大困难就是学会灵活运用，以灵活的推卦方能悟出奇门中的精华，达到变易。

一句话，凡事能帮助奇门预测的各宗方法，都要灵活的调动起来，进行预测，这才是本节要给大家所讲的。

奇门心法第五讲 溯本求源

太极生二仪、二仪生四象、四象生八卦，八卦生万物，凡事都有源头可寻，这个源头我们叫它太极，以物物一太极的观点看，预测对象都有太极抓住太极，便可相对的掌握了预测的精确度，逆本求源要求对一个事物的分析，扩散，归类，缩小，找出根本，这就要求我们要对所预测的事体有着充分的了解，了解它的答题结构组合乃至于方方面面。

正所谓，无深入焉能浅出？

例如，我们现在预测婚姻，我们分析婚姻有一下几个方面。

1.男女

2.双方家庭

3.媒人

4.礼品彩礼

5.介绍人

6.男女双方这就情况，工作，长相，心性。

7.旁及第三者，情敌。竞争对手。

但我们观察其本质，太极，男女为什么要结婚？

这个问题可能问的不正常，因为可能大家的心里，认为结婚就是天经地义的事情，何必再问个为什么？

或者我们可以从生理角度考虑，香火问题考虑，但这都不重要，重要在于彼此能够在一起吗？

换而言之，预测婚姻本质在于彼此可以走到一起吗？这个就是溯本求源的结果。

在奇门中，即使双方年命之生克交涉状态。或者乙庚相生或者相克。

断课应该一针见血，抓住事物本质，其余细节可看可不看，主线一定要抓牢固，新手往往不分主次，什么都看，样样都分析，结果彼此矛盾者有之，彼此不相符者有之，反而得不到一个明确的结论。

看一个人的财运，首先要看其是干什么的，起出的卦是不会变的，例戊在巽卦，可以断钱财之数，40、140、400、1400、4000或者14万人民币等等，不得而知，年命我们要分析，这个钱时你用什么方法赚来的，是经商的还是打工的，是买彩票还是股市赚的，是开工厂的还是上班族，年命就要看的开门状况了，开门若入墓，落空亡，必然是无工作或者工作很差的地方，又怎么有大财呢？所以开门就是钱财之本质，钱财是有开门的能力所得的，开门就是一个人的事业宫，亦即财运之源头、本质或者太极。

一个学生考学，天辅行就是太极，一个武士，天冲星就是太极，问养殖鸡赚钱吗？鸡就是他的太极。太极无大小之分，在于心悟。

本质决定了差异，卦还是那个卦，不曾改变，这个就体现了易经中的不易之理。

好或者坏，行或者不行，结果只有一个，这个就是简易。

问生意不赚就是赔，问结婚不结就是分，问考学就是考中或者不中，所问的事因为本质的差异而决定了不一样的结果，这个就是变易的体现。

奇门遁甲如此精确形象的运用了周易最高境界体现的三要素，简易，不易，变易又怎能不让人叹服呢？

当然有很大程度上，做不到尽善尽美，不能说我们用的术数工具体系不行，而是我们本身进修的水平不行罢了。预测方法是上乘的，而驾驭的人则是良莠不齐的。

在一个正反不同的事物中寻找一个共同点，在万物繁杂中求到本质，这个就是好溯本求源的做法，进而寻求主线，这里我所写的仅仅是一个思路，提供给大家权当参考之用，不可为典要，唯变所适。

奇门心法第六讲 壬遁参合

近日南行，一切联系，手机短信.

留下一些与奇门可以合并，又可独立预测的简法，以供学习，俱六壬之术的简单部分，其中有一部分实用价值不小，特写此以供参考。

1.察贼所在。月将加时寻天目。天目为春辰夏未秋戌冬丑。贼当在其下伏藏。例如春天辰为天目加临地盘午，就是贼在南方。

2.迷路求通。月将加时寻天罡。孟左仲中季右方，如果是二条路，临阳在左。临阴在右。寅申巳亥为四孟，子午卯酉为四仲，辰戌丑未为四季。

3.占过路人善恶.月将加时寻神后。临孟好人，仲未商人，季为恶人。（仲未必是伤人，但季多为恶人，不可深交.）若见恶人立天罡，我立天罡无人伤。

4.占躲避麻烦。天罡加孟右边逃，加仲季左边去。

5.打探消息。打探消息从耳目，丑未为天之目明，卯酉二神为地耳，相探四处为真。察敌其端以丑未所临之方探之，探密之方以于卯酉所临之方探之。（但丑未卯酉若上乘太阴白虎则不宜，也不宜逢闭口）

6.占天时，天罡临阳为晴，指阴为雨，不绝对辅助参考。

7.婚姻占，罡临孟不成，仲婚姻不定，季必成。

8.预计媒人中介中间人之虚实，孟虚仲半虚季实。

9.盗贼作案情况，玄武立方为来处，例玄武乘申加亥，贼从乾方来，在查亥加寅贼作案后从艮方逃。辅助判断。

10.追普盗贼，男贼玄武天盘神，女贼寻玄武地盘神，例如玄武临卯+巳则男向东北，女乡东南。辅助判断。

11.游都寻贼，甲己在丑乙庚子，丙辛在寅丁壬巳，戊癸在申不须疑。假如甲日，丑加巳，向东南寻贼。

12.出门久而归家，测归，罡临孟行人未发，仲行人半路，季行人即至。

13.寻失物，找类神所临，比如酉金为戒指，酉下临支为所失地点。

14.占家中怪异，罡临孟凶，仲吉，季大吉。

又以神后所临知其怪。

临子，鼠或血光。

丑，鬼作人形。

寅，四足或者木器动作声响。

卯，同寅。

辰，赤色、四足、音声作怪。

巳，午，釜鸣。

未，鬼怪。落井人。

申，走兽。

酉，飞鸟。血光。

戌，怪叫，狐仙。

亥，猪狗，厕所见鸣叫之物。（不足囊括，以类神详之。）

15.择时，最贵莫如贵登天门。

16.择日，天罡加月建 亥子申酉寅五神下临之日为吉。

17.闻惊应敌，甲乙闻惊，巳午时应敌，（以日之孙克日之鬼)

18.占求水粮。大小吉下有粮，小吉太冲下游水。

19.占渡河。天三河，亥子丑，地三河，卯酉辰，天三河有一临地三河，主覆舟。大凶、（今天不多见）

20.抢劫。我军欲抢贼之粮草，玄武所克之方可劫。

21.自占婚期，大吉下临之辰为定，比如丑加午，午年月日时。（辅助参考）

22.占医药，男命，天罡＋行年功曹下寻医，天罡＋行年传送下寻医。

23.求财方向看青龙所临之地。

24.占渡江，登明＋孟大风，仲小风，季无风。

奇门心法第七讲 空穴来风

常言道，空穴不来放，无风不起浪，但奇门遁甲中空穴亦有来风之时，这节我们就要重点讲讲它的体现在什么地方。

我说的空穴指的是空亡，即是所有术数中几乎都可能用到的东西。

空亡在预测学中之重要性，几乎可以完全颠覆事物的推算结果。

传统中空亡最重要的体现意义，不外乎下者。

1.事体虚假

2.求测人心中不实

3.凶吉不成

4.空亡之时不成，出旬后方成，冲空填实方成。

奇门中还有许多使用方法，但有一点是不变的，就是具体事情具体分析。

这里顺便把其他一些预测体系的空亡，讲一下，六爻中的空亡，野鹤老人说过，旺不为空，动不为空，有日建动爻生扶者不为空，动而化空，伏尔旺相皆不为空，月破为空，有气无动为空，伏而受克伟空，真空位空，真空者春土夏金秋木冬火为真空。又旬空填实之日不为空，出旬之日不空，请读者多详审。

那么就这个论点是不是适合奇门呢，存思。。。。。。。。。。

八字中冲合可解空亡，请多实验。

以上的论点，就在实战当中能体会到的是，冲合确实有解空亡之作用，比如空亡宫，出现天干相冲，或者地支相冲，或者天干相合，地支相合的时候空亡并不是真正的虚假不实，而是确有其事，但出现了个中玄机。

有些时候，空亡可以带给我们很多思路，例如预测行人，若落空亡看对冲，预测财物空亡减半，预测交友空亡代表对方虚伪，预测自己易学水平，空亡代表体系博大钩深索隐，预测物体，空亡可以代表空心的物体等等等等。

旬空之中显现玄机，它所组合的象很多，有些时候会解卦不会按照常规出牌，空亡可以破解出卦中的“密码”，例如一个人问事，坤宫格局，虎辅景癸加丙壬。断景伟血光道路，白虎主刑伤，但到底是如何导致的呢，可以看空亡宫，空亡之宫藏玄机，巽宫空亡伤门居之，伤门为车落宫克坤宫，主因车祸引起的道路伤灾。因此空亡有时候就是一个卦的朦胧之处，我们要钩深索隐把内在的象找出来，由此也证实了空亡是一切事物的引发之根源。

真空生妙有，就是这个道理，同时也蕴含了，无极生太极。太极一路延伸乃至于万事万物。

在奇门遁甲中空亡的用法是不会墨守成规的，预测逃亡空亡男获，测失物空亡难寻，测孕育空亡假喜，测身命空亡吉者减昌，凶者更凶，空亡在断法中，也可取一半之数。

而另一个作用，就是针对空亡，我们如何看待？

长期的总结，我对空亡有二个认识，空亡分时间空亡和事体空亡。

时间空亡就是空亡不等于什么都没有，仅仅是时候不到，引发不出内在的事物，一旦时间恰到好处，就会如同导火线引发炸药爆破一样。这个时候就涉及到应期问题，而事物空亡，不夹杂时间概念，比如预测交友，空亡代表虚伪，如果在套用时间空亡的思路，什么时候来了不虚伪了，显然有点不成熟，而事体空亡即是指的本身不成，和什么时间出空没半点关系，而这里有个难点就是我们如何去锁定我们预测的事物，预测碰到的空亡究竟是时间空亡亦或者是事体空亡，这个必然涉及到了生活常识，和具体事情具体分析的识别能力。

在有就是用神落空亡，但不属于事体空亡，我们在抓主线遇到这个情况的时候，我们势必要借助先天后天卦来分析了，那么一个卦必然波及到了三个宫位置，比如坎卦空亡，它的先天八卦之所在宫，为后天八卦的兑宫，而后天坎宫的先天原有卦为坤卦，那么我们在分析坎宫的事体的来龙去脉的时候，要看动静之法。动则飞兑，静则守坤，此处已然泄密，聪明人一看即明，当然动静仅仅是冰山一角，所谓先后，内外，表里，阴阳，都是相对来说。不可不察。

就本人对空亡之把握，也是所知无几，愿与诸好同修。很多问题留待于实践了。

奇门心法第二讲 斗转星移

斗转星移是四时运转的规律，大自然的规律，奇门遁甲既然是效法天地而立的盘式，就应该模拟出阴阳二气的消长变化，天地自然的盈虚，在奇门遁甲中自然万物是可以表示出来的。

九星代表的天，九宫代表的地，八门代表的人，八神代表的神秘力量。

奇仪代表的九星运行状态下所产生的错综复杂的场效应，紫白代表地球对外界相互作用的力。斗转星移四时运行，奇门的转盘亦不停的运行，而奇门运转中二气消长，旺弱怎么样确定，这里有必要交待一下。

九星旺弱，我生之月诚为旺，与我同行即为相，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。

九宫旺弱，九宫分八卦，一卦定九侯，节气当令之时，即使旺相之地。

八门旺弱，与五行旺相休囚同之。

奇仪旺弱，不分四季，但推长生12宫，阳顺阴逆。

然尽乎？

未尽！

九星到宫，八门到宫，亦有微妙之处，亦隐天机几许！

看天时之旺弱，以四时之影响为重，察地利之裨益，查宫星门之生克以定旺弱。

又月令即能定旺弱，日令，时令可否？

答，可用，但应善用，所测之事，或应于年，或应于月，或应于日，或应于时，和六爻之分，并无二样。

所言虽简，其用至大至广，斗转星移落入格局变化多端，或通盘把握或审时度势或一局详审，神而明之，在乎其人。

奇门心法第三讲 九九归一

众所周之，取用神可为预测学的重中之重，从八字到六爻，从六壬到八卦，以及奇门遁甲一切预测方式中，取用神可谓最关键的一步，占卜的结果准否在乎这一步之上，称之为九九归一，未尝不可。

但在奇门中，我们又如何取用神呢？正是本节所讲的重点。

奇门取用神，一般分五种情况。

常规取用神。

特殊取用神。

变易取用神。

发展取用神。

精确取用神。

以上五种情况，各有千秋，同时运用于奇门占卜当中。

第一，常规取用神，即使书中讲到的，比如预测婚姻，乙女庚男六合媒等等。

第二，特殊取用神，即使遇见书上没有预测过的事情，怎么样取用，请参考奇门心法中的《楚河汉界》《几度夕阳》

第三，变易取用神，即具体情况具体分析，达到活用的目标，我们可以举例说明。男测妻生育之事。日干戊。（甲寅空子丑）

辛死戊

艮芮丁

断男放精子成活率低!

解，天芮为病———落艮，宫中辛主颗粒，类似精子，辛在艮宫处于胎养状态，弱象的表示，辛加丁为吉格，有囚人逢赦，这里主释放精子，宫中上乘九天好扬兵，代表男方勤奋耕耘之象，但与哦大熊死门临之，说明男方射的精子不少，但死精太多，故不能怀孕，艮宫丑为腹部，入空亡，腹中空空如是也，怎么能怀孕？

这里的辛为精子，即使一种变易取用神的方法，其中辛加丁为《物物一太极》，《发散思维》九天等运用了意象，《组合取象》、《空穴来风》（注意凡是添加书名号的都是即将要发表出来的奇门心法讲义）所以本此讲义是我对奇门运用当中提炼的一些技巧性预测手法，都是在一卦中所综合运用的，缺一不可！

第四；发展取用神。

最初八卦只是简单的类象而已，象现代的电灯电话在古人的生活中并没有出现，换一个古代占卜高手，他又怎么样为这些现代化的电灯电话取用神呢？

社会在发展，一定要学会取发展用神，而发展用神则需要丰富的人生阅历，社会经验，简单也叫发现创造用神或者发明用神。

比如说离卦代表太阳，给人类带来光明以及文明，那么电灯电话也可以划分到离卦中来代表，没有绝对的东西，需要我们用心去体会，去发现、此即发展用神的意义之所在。

第五，精确用神。

说道精确用神，也就是用神有二个或者多个以上，不知道那个更适合，我们需要选择一个精确用神。

例如，照明电取用神怎么取？

用发展用神取，有天英星，丙、丁火、景门、离卦、都可以选择。但细化下去，天英代表的是天时，多取用闪电，景门代表的是人事，多取用电器，丙为日奇又为太阳光，而丁为星奇，有夜晚之象，照明电多用于晚上，故而选丁奇代表普通照明电的话，就是精确用神，它比别的更符合现实，更贴近事物的现象。

有此说明，有多个用神可以从不同的角度去观察事物的趋向，但我们一定要选择一个主导的用神，抓住主线去分析，才不会花多眼乱，这也分析，那也分析，最后却分析不出一个所以然。

以上为奇门遁甲的取用方法的一些常用手法，举一反三。

奇门心法第四讲 韩信点兵

韩信者汉初大将也，后传，韩信点兵，多多益善，而预测学中也一样的实用。

针对某一事，进行各种术数模拟，以达到完美的预测，唯有奇门六壬做的最好，而其他的比起来相对要逊色很多。

一件事可以用多种术数去预测，这个叫多卦一测。

一个卦可以推算好多事，这个叫一卦多测。

一个卦推算一件事，用多种推算技巧，多种用神进行分析，有望有超精确的结果，为一事多测，而且还是在一个卦中，这个便是我们今天要讲的，韩信点兵。也即使多重用神分析法。

我们以奇门预测婚姻为例子。

用六爻，梅花，手相，八字，金口诀等多种方法预测这件姻缘，即多卦一测。

一个姻缘卦中包括婚姻，家庭，房屋，六亲，一一推算，这教一卦多测。

而一个卦中用多种用神去分析一件事的结果，此即使多重用神分析法。

例，六爻占婚姻，看财官，间爻代表媒人，梅花以体用分之，手相用结婚线定之，八字用财官看之，金口诀用神将干支断之，那么奇门遁甲呢？

庚为男方，乙为女方，丙为野男人，丁为外面女情人，六合代表媒人，休门代表家庭。可以算个差不多吧。

还有日干代表自己，日干合代表对方，有可以算一通吧。

这还不算完，二个人的年命又可以算一通吧。

这还不算完，还可以拿求测人所在的方向，或者他意中人家中住的方向再算一通。

大家看到这里应该会感觉到，如此剥茧抽丝的算下去，那个答案还不是的乖乖的蹦出来。

你可能要问我，假如这几种方法的得出的结论互相矛盾怎么办，比如说这个是二个人能够在一起，那个是二个人有分手之象，究竟何去何从？

通常不会出现这种事情，但出现了就要仔细看了，我们常言道，金无足赤，人无完人，任何事都是无法十全十美的，如此说明了一件事有吉凶并存的一面，重点要分析好坏的力量大小多少，不能像有些人，一看六爻卦是六合的想都不想，一下子就冒出了一个好，结果婚后对方二个打的头破血流，背后准骂那个不是东西的算卦人，何苦来哉。六合卦也有凶的，六冲卦也有好的，预测事物不能将事物绝对话，这是我的一句忠告，最后预测完毕再来个预测无绝对，仅供参考。

于此我们要知道奇门与此是复杂多变的，不像有些人说的那样，起么很死板，而就我体会，学习奇门的最大困难就是学会灵活运用，以灵活的推卦方能悟出奇门中的精华，达到变易。

一句话，凡事能帮助奇门预测的各宗方法，都要灵活的调动起来，进行预测，这才是本节要给大家所讲的。

奇门心法第五讲 溯本求源

太极生二仪、二仪生四象、四象生八卦，八卦生万物，凡事都有源头可寻，这个源头我们叫它太极，以物物一太极的观点看，预测对象都有太极抓住太极，便可相对的掌握了预测的精确度，逆本求源要求对一个事物的分析，扩散，归类，缩小，找出根本，这就要求我们要对所预测的事体有着充分的了解，了解它的答题结构组合乃至于方方面面。

正所谓，无深入焉能浅出？

例如，我们现在预测婚姻，我们分析婚姻有一下几个方面。

1.男女

2.双方家庭

3.媒人

4.礼品彩礼

5.介绍人

6.男女双方这就情况，工作，长相，心性。

7.旁及第三者，情敌。竞争对手。

但我们观察其本质，太极，男女为什么要结婚？

这个问题可能问的不正常，因为可能大家的心里，认为结婚就是天经地义的事情，何必再问个为什么？

或者我们可以从生理角度考虑，香火问题考虑，但这都不重要，重要在于彼此能够在一起吗？

换而言之，预测婚姻本质在于彼此可以走到一起吗？这个就是溯本求源的结果。

在奇门中，即使双方年命之生克交涉状态。或者乙庚相生或者相克。

断课应该一针见血，抓住事物本质，其余细节可看可不看，主线一定要抓牢固，新手往往不分主次，什么都看，样样都分析，结果彼此矛盾者有之，彼此不相符者有之，反而得不到一个明确的结论。

看一个人的财运，首先要看其是干什么的，起出的卦是不会变的，例戊在巽卦，可以断钱财之数，40、140、400、1400、4000或者14万人民币等等，不得而知，年命我们要分析，这个钱时你用什么方法赚来的，是经商的还是打工的，是买彩票还是股市赚的，是开工厂的还是上班族，年命就要看的开门状况了，开门若入墓，落空亡，必然是无工作或者工作很差的地方，又怎么有大财呢？所以开门就是钱财之本质，钱财是有开门的能力所得的，开门就是一个人的事业宫，亦即财运之源头、本质或者太极。

一个学生考学，天辅行就是太极，一个武士，天冲星就是太极，问养殖鸡赚钱吗？鸡就是他的太极。太极无大小之分，在于心悟。

本质决定了差异，卦还是那个卦，不曾改变，这个就体现了易经中的不易之理。

好或者坏，行或者不行，结果只有一个，这个就是简易。

问生意不赚就是赔，问结婚不结就是分，问考学就是考中或者不中，所问的事因为本质的差异而决定了不一样的结果，这个就是变易的体现。

奇门遁甲如此精确形象的运用了周易最高境界体现的三要素，简易，不易，变易又怎能不让人叹服呢？

当然有很大程度上，做不到尽善尽美，不能说我们用的术数工具体系不行，而是我们本身进修的水平不行罢了。预测方法是上乘的，而驾驭的人则是良莠不齐的。

在一个正反不同的事物中寻找一个共同点，在万物繁杂中求到本质，这个就是好溯本求源的做法，进而寻求主线，这里我所写的仅仅是一个思路，提供给大家权当参考之用，不可为典要，唯变所适。

一边安慰自己不要慌，一边迅速起出奇门遁甲盘局，松了一口气，身份证应该丢在车上了，大致位置在车的中心地段。

大晚上黑灯瞎火的，车还正在奔驰，索性自己直接走到车中间位置，打开手机灯，一看好嘛，得来全不费功夫，这里的身份证儿亮晶晶╮(╯▽╰)╭！

从办身份证以来，丢了两次了，一次张家界返程，一次云南鸡足山，估计被卖白面面的捡到了，害得我现在网上不能订车票，这次再丢了，就真的是丢了三次人！＠(￣-￣)＠