陈平安是以神性为主行世间，而非大家理解的人性为主。 因为人性本恶，这是老秀才的观点，而老秀才的原型是荀夫子。 剑来原文我没看过，只是抖音老刷到过，得了些肤浅理解。 《陈二狗的妖孽人生》和《雪中悍刀行》无一例外，都是虎头蛇尾。但故事内容确实写的很不错。 剑来用虎头蛇尾来说，应该也有很多人附和，不过就神性和人性来说，这样结束其实挺好的。 人性要的是陈平安好歹和宁姚亲一个，总管直接给你来个永无宁日。 汉字博大精深，永无宁日，结合这特殊的语境，仔细咂摸一下，挺黄的。 所以即然描述的陈平安以神性压制人性行走天下，那么不符合人性所需的结束，恰恰是对神性的尊重。 关于人性和神性我个人从修证的角度来说，体会深一点。 神性是道，属于统一性。人性是时位，为了存续，要争夺资源和苟活，属于变化性。 所以人性之中夹杂神性，神性之中夹杂人性，这叫人神共治天地。 人性有(私)情=人性本恶。神性无(公)情=天行有常。 普通人自然是人性＞神性。所以陈平安就要反者道之动，神性＞人性。 这是一种均衡法则，凡事要保持动态平衡，所以弱者道之用，整个系统缺什么就用什么。 缺人性就用人性=人性＞神性。缺神性就用神性=神性＞人性。 承认神性和人性的存在，也不单方面执着于神性或者人性，要存而不执。 人性最大的缺点是执！下德执德，众生所以不得真道者，为有妄心，即著万物。 所以那些对永无宁日耿耿于怀的恰恰是个体的人性＞神性。 但当神仙就真的快乐吗？真正的安乐窝，温柔乡，恰恰是人性里的淳良挚爱，也是人性的闪光点。 所以能玩转跷跷板的，在神性和人性之间，能反复横跳且不偏执一端的人，任它红尘滚滚，能无碍于其处身行事，才是最难得的人。
