孙膑庞涓是兵家一组，孙膑胜。苏秦张仪是纵横一组，张仪优。 我更感兴趣的是他们临终一刻怎么看待自己的老师鬼谷子，亦或者鬼谷子怎么看待他这几个在战国叱咤风云的徒弟。 从《鬼谷子》第一篇捭阖里，我们可能知道鬼谷子的核心思想是为天地守门——守司门户。 粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之眹焉，而守司其门户。 也就是替天地守门的一个角色，如果天地是大道所化，鬼谷子说的圣人是大道的门卫或者保安。有义务引领众生走向一个正确的道路，因此叫——众生之先。 鬼谷子教徒弟的初心应该是为战火纷飞的战国时代培养出几个圣人，出来拨乱反正，让天下太平，引导众生走一条正确的道路。 为此他分门别类做实验，跑数据，深耕细作，像一个局外的旁观者，看看这些弟子野蛮生长之后，哪一个更有觉悟，愿意担起对众生的福祉的重任。 兵家用来实现武统天下。纵横家用来实现文化天下。前者从改变结构入手。后者从同化意识入手。 这里最关键的一点，我觉得是不欺心，只有圣人才会不欺心。 庞涓有私欲嫉贤妒能，残害同门，最终反噬，死于大树之下。 苏秦有私欲，佩六国相印还不行，睡了燕王的老妈，这太魔幻了。 张仪把实在人楚怀王坑的都成啥样了。(我想写他又不愿意写他) 庞涓自尽。孙膑隐退。苏秦车裂。而张仪善终结局相对而言是最好的。 但从四个人生前事迹来说，四人之中，张仪耍的最帅，所以我们重点分析一下张仪纵横捭阖的精髓。 精髓是——高密度意识覆盖低密度意识。这是对人心趋利避害的天性拿捏。知道对方喜欢什么，害怕什么，然后根据事物动态变化，进行放大、扭曲、颠覆、混淆等一系列骚操作，从而引导对方走向利益众生福祉的道路。 施术者利用信息差，把未来趋势具象化陈述，勾起客户趋利避害的心态，打消客户心中对未来趋势原有的具象化认知。(有点像营销) 施术者对未来的认知。(虚)客户对未来的认知。(虚)二者进行pk。虚对虚。有点像模拟试卷。这是意识形态的角力。 因为人对于未来的不确定性是天生害怕的，王侯也是如此，众生亦是如此。 因为害怕前方没路是悬崖，所以把驾驶权拱手相让给一个自称是老司机的靓仔。 是不是老司机，你不知道，但你愿意相信，而相信的根本是你害怕面对不确定性，害怕自己选择错了。 如此，你不管是不是身居高位，本身你跟放牛放羊的普罗大众并没有区别！ 又好像你是一位压上身家性命的赌徒，遇到了一个一边吃着巧克力自称是赌王的靓仔，告诉你听他的，就会赢钱或者输的少，后面可以翻本甚至盆满钵满。 包括现在，之所以那么多人被电诈，被欺骗，被掏空钱袋子，本质上还是把选择权交给了别人。 所以一定要学会自证，而不是依赖别人。如何能自证，尽可能不犯错？调查，深入的调查，没有调查就没有发言权。 而纵横的高手，无一例外，打的是信息差，洞悉的是人性，这都是从深入细致的调查中来。 而这种深入细致的调查到极致，就是鬼谷子讲的众生之先，对事物的发展规律洞悉把握，这是做事的手段，用素书的话讲叫——明莫明于体物。 春秋战国，大小国家无数，每一个国家，就是一个重复数据。 最后大秦一统天下，这个过程就是大秦在清理重复数据。 而大秦恰恰是弱者道之用，从最开始的边陲之地到祖龙横空出世，是从弱变强的典范，这也是一个国家的自证。 自证自己有存续的价值和意义。但很快二世而亡，这里面又有多少事情？ 话说回来，再说张仪。张仪最经典的骚操作，莫过于忽悠楚怀王，把楚怀王都快忽悠瘸了。 支持张仪的秦惠文王剧本杀青，换成了不喜欢张仪的秦武王。 大家是不是闻到了熟悉的味道？魏文侯一死，吴起跳槽。楚悼王一死，吴起跟着死。秦孝公一死，商鞅跟着死。秦惠文王一死，张仪out出局。田忌一出事，孙膑归隐。 所以一流的意识，如果不能覆盖另一个强大的自证意识，就失去了强大的结构能量做道场，最终等于0。 最后再说一下孙膑，自证的最高境界是时空穿透性，像孙膑留下了《孙膑兵法》，即是二千年后，我们依然可以从中学习。
