一 闭环凹陷的精神结构
不久前，因为一位河南老乡在巴蜀之地投河自尽以死明志，处于学习积累素材的习惯，我远程看了一下学啥都成大学。
这位老乡叫洪涛，河南人，我认为他是当下的芈原，几千年前那个写出离骚天问的伟大诗人，在抑郁不得志，为了证明自己的高洁和一身正能量，抱着大石坠入汨罗江中，从此华夏大地多了一个端午节，故事是带着的悲伤的咸，但纪念他的糯米红枣粽子却是甜的。
人民是健忘的，但如果一个死去的人，代表了大多数活着人内心深处的意志，那么人民的记忆又是刻骨铭心的，至少在这件事里我看到了无数在自媒体声援的荧荧火光，有朝一日必点通天之亮。
一件事如果能引发大家的共情，那么一定是大家从这件事里看到了自己，物伤其类后的触景生情则不免有芝焚蕙叹惦念之心。
人一旦有了自杀的念头，则很容易出现一种上瘾机制，这是一个精神结构内在的闭环凹陷死循环中，我们拼尽所有之后依旧面对问题无能为力，这时就会心如死灰，面对事物的全线失控，精神结构出现了崩溃，这个时候唯一还能证明自己是拥有控制权的，除了自己的性命，再无其它。
这种内在的闭环结构与我们写的大角斗场的结构是一样的，只是它存在于抽象的精神世界。
十年前的一个秋夜，我曾经依靠紫微斗数，救了一个女孩的性命，在我接到她电话的那一刻，我开口第一句话至今历历在目：“你是不是想不开，但千万不要轻生。”
对方很震惊又带着悲伤的说：“云梦老师，你是怎么看出来的，我的感情很失败，我现在在楼顶，打算跳下去，想到了你的电话，我想不通也不甘心，想问一下你，我的感情就注定就是很糟糕吗？恨不得倾尽所有给他，但却换来的是背叛。”
最终在我一番说辞后，她选择了新生。
再后来我的一个学生打电话给我，哭的伤心不已，他告诉我自己得了抑郁症，但却无能为力，不知道自己怎么走出去。
那时候我还开导他说，如果你从未知道有抑郁症这三个词的时候，那么是否意味着你就没有抑郁症这个概念，即使你现在已经认为自己得了抑郁症，但它又能把你咋地！
再后来，我意识到自己草率了。
十分不幸，当我意识到自己也可能得了抑郁症时，抑郁症其实已经陪伴了我好久，不出意外它还有为我养老送终的打算。这特么就尴尬了。
我的精神世界里也开始了一场自杀场景的剧本，在循环往复的意识导演下，越来越像是一场精心演绎的电影，在颓废弥漫中像罂粟一样让人上瘾，这些想法就像梦境一样幽幻，那种带着些许孤独寂寥与死亡的美感，我把自己都快感动哭了，我在幻想等我死后那些伤害过我的人会愧疚不已，会郁郁寡欢，会悲伤逆流成河，而我则带着胜利的浅笑，一副风轻云淡又云淡风轻，即便活着不能伤害你们，那就死了也要让你们痛一把，想到这里以后就有灵魂束缚被解脱后的奈斯，从此我就把死亡当成了我轻易不主动使用的核武器，用来报复那些我所认为的假想敌。
直到那一刻我才明白，所有的想要一死了之，并非当时的冲动，而是精神闭环凹陷结构下那些噬心魔鬼的蓄谋已久。
不要去嘲笑那些轻生的人，没有经历过这种灵魂的折磨，你不会知道身处其中的他们是有多么的无助和可怜。
我算是比较幸运的，自己依靠品读毛选走了出来。这叫向有结果的人学习准没错。
而我自己也整理了一套对付抑郁症行之有效的方法。
其中有一条是这样。
那些自己无论如何也解决不了的问题一旦出现，并不是我们做错了，这个世界上没有是非对错，是非对错都是人为设定的。导致所谓的错误，是时机没有站在我们这一边。
从前那些成功的经验为什么在如今却屡战屡败，那是因为我们失时，即使博学的孔老夫子和神机妙算的姜太公在时机不来的时候都要喝西北风，何况我们这些普通人。
自杀的人都是从怀疑自己开始的。
二 名字里的玄机
不管你与不信，我一直坚持一个态度，名字本身没有吉凶好坏之分。
但名字与名字一旦碰撞起来，就有了吉凶，这在易经里面来讲的话，就叫吉凶生乎于动。
那么我们看看已故的洪涛和依旧屹立不倒的清远。他们的名字又存在什么样的玄机？
如果有命运存在，那么洪涛永远不是清远的对手，这是名字博弈里的宿命。
洪涛字意中气势雄伟，汹涌而至，但基本上处于水之下游。
清远者音近于源清，属于水之上游。
下游控制上游为逆行。
上游控制下游为顺行。
所以在拿捏上下游这一块，学啥都成的清远从名字上是拿捏的死死的。
从一开始两个人的起跑线，至少从名字里来讲，是不公平的。更何况毛之姓氏存于洪涛之中，岂能逃避濡首之危。为了进一步探讨自然环境对人的影响，我们不妨看看洪涛先生轻生前的工作环境。
三 有其地则有斯人
我一直有一个观点，有特定的环境，就会荫生特定的人，毕竟人受制于空间因素的影响。
那么从学啥都成大学的建筑布局里，我们会看到更有意思的现象。
这里分别布有仰天螺和乾坤鼎的建筑布局。
仰天螺在西南区域，是FS局里非常聚财的富局，夸张点讲叫上吃天，下吃地，中间吃空气。并且因为螺有壳甲护体，属于一种即稳又富的理想存在。
乾坤鼎在东北方区域，鼎为重器，一般建筑是禁用的，因为扛不住，鼎属于权威富贵的集大成者，但学啥都成这里的建筑里存在一个显著的鼎。
清远为1965年乙巳年命。
命卦为艮，在东北方，命卦本位得益于鼎形建筑的权威之气，利于官贵。
太岁納于坤，在西南方，得益于仰天螺环境的滋养，可以得平安稳定的富气。
而鼎形建筑会直接影响到这个地域里扛鼎之人的命运。
洪涛年命为震卦，与东北方的鼎形成六煞败阳之气，六煞主小人，水厄，对男人尤其不利。而洪涛先生正是应在了水厄上。而仰天螺又像一个吹哨的造型，对于洪涛先生而言是为祸害之气，祸害主是非口舌争斗，那么王毛二人的道不同不相为谋是必然现象。
上面这种对于环境的分析方法，就应了有其地则有斯人的论证。
很多时候我常常会觉得这个世界大家约定俗成的因果报应，其实更容易被自然环境的介入而变得让我们期待公平与正义的降临。
我们明明相信那些善有善报恶有恶报。
但为什么仰天螺没有庇佑到洪涛先生，乾坤鼎也没有加持洪涛先生的一身浩然正气。
造物更高维度下的棋是否难以窥测？
所以我们才更加喜欢那个双手插在裤裆里的小哪吒，当他喊出我命由我的时候，那一刻整个观影群体为之感动！
而感动的同时恰恰说明，这个世界对于如山的成见，从来都不曾匮乏！
我们更不应该为了迎合那如山的成见，而失去了自我的灵魂立足之地，想要在人群里摆正自己，站立到他们指定的位置，这是一场缘木求鱼的游戏，无聊至极。
人不应该被他人所训化与豢养，每一个人的灵魂都应该是自由的。
四 哪怕再失意都不要苛责自己
所以有时候人生不妨看开些，我们是存活于三才之中的，而我们每个人的技能，也就是生存和工作的模式，天赋与特长都会受制于天时，地利，人和的综合影响。
先日所成，今或败之，今之所败，后或胜之。人还是那个人，并没有变，做事的智慧也只能是随着经历的增加而日新月异，但得到的结果却截然不同，并不是我们错了，而天地人三才是否在我们这边。
如果都不在，那么即使我们的专业技能再炉火纯青也无济于事。
很多事，错不在己，做人哪怕再失意，都不要苛责自己，即使全世界都背离而去。
如果自己都不愿爱自己，那么活着又有什么意义?
即使真的觉得自己抗不过去了，也不要对自身以外的人迎合，因为迎合没有意义，而我会在故乡的春天里等你。
彩蛋
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自然环境学01、大角斗场vs巴蜀之地
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