最近一方面忙于学习，一方面忙于写一本全新的奇门遁甲书，出关以后有很多想法，为了维持来之不易的激情，趁着烈日炎炎尽可能多碰撞点智慧火花。昨天中医弟子老高交流一个哲学问题。
物理学上有一个很出名的恐怖实验，名字叫延迟试验，这是一个改变世界观的试验。举例说明。1.譬如我们看待一个肿瘤，未检查之前，它可能是根本不存在的，一检查，这个混沌的东西就可能变成真的。
2.我们现在做的事，或者临时改变的一个决策，会对过去产生影响，就像我过往买球的时候，本来注定要输了，可能我突然间做了一个大善事，扭转了比赛结果。
延迟试验得出的结论，让我们不得不怀疑，我们看到的东西，处在的世界，并不是按照因果律来的。
这个就尴尬了。也就是说我们的现状可以由未来决定，过去又由现状决定。
究竟是先有因后有果，还是先有果后有因？下面我需要亲爱的云梦轩读者做一件事。 静下来做个5分钟的思考，放下纷扰的琐事，想想我们这个世界里发生的一系列人事物，最原始的推动力是什么？
答案是时间和空间。要想证明因果是否存在?
前提是要了解———因果建立的基础是什么？
答案；因果建立在时间轴。
如果因果说是一种定数的话。其相对的变数体现在什么基础上？
答案；变数建立在空间轴。因果建立在时间轴上，这个比较好理解，播种和收获不在同一个季节，昨天今日身边发生的事可能大相径庭，甚至连佛家的因果都要前面加上三世因果这个单位相对长一点的时间轴。
变数，或者说不确定性，是建立在空间的维度上。
也就是说，同样时间，在不同的空间，发生的事是不同的，就像现在这个时间点，我可以选择去吃饭，也可以选择带孩子，或者坐在电脑桌前写这篇文章，因为空间的结构不同，事体发生了变化。
就像给病人治疗疾病，分筋错骨有分筋错骨的空间位置，扎针有扎针的空间位置，艾灸有艾灸的空间位置，因为你头脑里的一个思维决定了选择空间有多元维度的可能性。所以我们可以定义一下。
因果是时间轴。
变数是空间轴。
它们之间的关系是各自为政呢？还是互相限定的呢？
答案是互相限定。
独立存在的空间或者时间都是毫无意义的。
没有独立存在的，这就是为什么黄帝内经里面要讲到的天以六六之节，地以九九制会。
时间空间互为作用。
那么时间这个概念是不是人为设定的？
肯定是的，假如事物不运动，绝对静止，时间就没有了意义。
但我们要理解人为设定时间的前提建立基础是什么？
是日月！因为太阳的运行周期，我们分辨出了二至二分，一年四季，24节气，72侯。
又因为日月交替，我们分辨出了昼夜，12时辰，一时八刻，以至于我们现在精确到分秒单位。
那么太阳月亮相对而言又是空间存在的。
所以我们这里要敲黑板，记下核心奥义。
空间即时间，时间即空间，时间空间可以互相转换。
我们遇到的所有事物，都是时空偶合下的产物，即有因果也有变数。只有这样才符合一阴一阳为之道的说法。
那么问题就来了。
人在时空交合力下，人如何定位？
所以延迟试验的前提是以人的角度去看问题，而不是以天地宇宙的角度看问题。
假设这个宇宙只有一个人。
会有时间概念吗？
会有空间概念吗？
都不会有的。
所以这个试验的前提是以人观物而非以物观物。
譬如现在的时空角度，一个人重病，遇到了良医治好了，这也是时空的偶然亦或者必然产物。
偶合的东西会有必然性，就抑郁症来讲，在你不知道自己得了名字叫做抑郁症的疾病时，是没有抑郁症这个说法的。
再有当抑郁症经过治疗消失后，抑郁症也是不存在的，所以它只能是时空下偶合产物。
而人在时空背景下的意义就是给事物定名。
容蓄万物以授予其名，这是人爱做的事儿。
时间空间都是假设性问题，假设时间是真理才有了因果律。
时间是人设定的，空间也是人设定的，时间即空间，空间即时间，那么混合成一体，也就是我们说的混沌，也就是道，恍兮惚兮，其中有象，道生万物。
我们个体是渺小的，我们没有拿到终极编剧的权力，只是在时空的剧本里当一个演员，又因为入戏太深，把自己当成了编剧，可以挥洒泼墨，谱写春秋。
能完全破译时空是假设问题，冲出桎梏的人，很少人做到，但是有。
佛家的如来，道家的真人。某种程度上他们是可以改变影响我们想要的结果。
就像西游记中一个必死之人，结果吃了孙悟空从天上讹诈来的仙丹就活了。
所以延迟试验里的概念，其实是人的意念在某个瞬间与宇宙同频了，即混沌状态下，将时间转换成空间，或者将空间转化成了时间。又因为普通意念的能量不高，所以只改变了0.5秒。
我们活着，所有的学习都是为了与往来宇宙天地同频，
这也是我为什么在中医天星导引课堂里反复强调。
数、位、三才、顺逆。都包含了时间空间互相转换的概念。
改变时空或者空间任何一个条件，就改变了疾病的生存条件。
当导引师境界与天地高度同频的时候，疾病会瞬间消失。
导引强调天人合一，合一即混沌，即道，众妙之门，玄之又玄。
时间空间的混沌状态，就是人意念中的一时刹那，而佛家所谓的一念之间三大阿僧祇劫弹指而过，其实是异曲同工的。
说抽象的大家可能不太理解。
我们用梦来做比方。
南柯一梦，一梦一世。梦里的时间和梦外的时间都不是一致的，所以时间只是人为意识中以日月星辰运转设定而产生的结果。
因此道家庄子有了蝶舞之梦。冲虚经里有了蕉鹿之梦，都是很有意思的事儿。
时间空间是人自导自演的闹剧，结果入戏太深，
延迟试验是假设时间空间正确的情况下进行的。
占卜也讲究混沌刹那。起出来的卦象大凶，在某个空间位置放个泰山石敢当，结果大凶没有发生。
那么究竟是因为改变了卦的吉凶趋势呢？
还是这个卦算错了呢？
都是很有意思的事儿。
这就是用空间改变时间的因果了。
所以吉凶在可变不可变之间，命运在于可改不可改之间，即有定数，也有变数。
所以法门无高下，见道为真。
什么叫见道。
能灵活运用时间空间的人，才属于见道的人。
什么是得道的人呢？
那些能和天地同频长生不死的真人。
我即宇宙，宇宙即我，心物一元。
如如不动，是名如来。
而人为设定时间空间的意义又是什么呢？
因为没有精密的时间空间设定，就不可能产生强大稳定的农耕文明，没有农耕文明，没有时间空间的数据记录，就不会有大数据归纳的规律可言，也就没有了历史，没有了经验。
这就是为什么我们易学系统的八卦历法，二十四节气，干支纪年优越之处。
而其他民族同期的都是混子，比如匈奴，突厥，只知道打砸抢。
所以他们叫蛮夷。人形的动物，充满了兽性。华夏有灵，所以设定精美而又完善的时间空间规则，就等于我们设定了游戏规则，后面的都是跟着我们玩的。
所以时间和空间属于假设题。我们即要尊重依附于它们的规则，又要争取打破这个规则。
一旦打破了这层桎梏。你就是一滴水汇入大海了，大海的力量就是你的力量，时空的力量就是你的力量。
你可以吧时间扭转空间，把空间扭转成时间，动感宇宙，你来做主。
修仙学佛一辈子不就是图的这个？玩好了，写本经书，让学习差的人刷题考试。接受差等生的膜拜。
某种程度上风水就是最佳的时空调理器，也是易学体系经世致用的最高代表。
时间空间可以互相转化，互相限定。
互相转化引发变数。
互相限定成了定数。
个人的能力达不到的情况下，只能说言不可为者，未得其术也。
在冬天烤大火，热的很，就是小环境里的夏天时间。
在大夏天进冰窖里就是小环境里的冬天时间。用手术刀切除了肿瘤，这就改变了疾病的空间位置，从而延缓了病人的寿命，多活了几年，这就是最粗浅的空间转化了时间。
而冬天流动的河流变成了冰封之地，这又是时间改变了空间，把观察的事物尺度放大了看，就是这么一回事。
分析一件事物，一定要找到这件事物的上一级，这也是我们云梦轩的斗数系统立体化的原因。
比如我们现在要分析花盆里花草的长势好坏，
我们应该要看花盆的材质是不是紫砂的？
土壤的酸碱比例如何？
太阳光的照射时间够不够？
空气流通否？
施肥浇水合理否？
又是谁来打理这些花花草草？
相反如果我们用显微镜分析花瓣里的细胞则是从微观入手。
西方实验的弊端就是极致的微观世界不能迅速的转化成极致的宏观世界。
这就是中西医最大的区别。
一个是头疼医头，脚疼医脚。
一个是认为局部的变化应该从整体去入手，不谋全局者不足以谋一域。
而以大见小，从宏观逐步剥茧抽丝分析到微观，这种观念源于易学，用阴阳辩证所有事物。
物理的尽头是易理。易理的不易，简易，变易又包含了世间所有的理。
人最大的悲哀是没有了欲望，触摸到个人能力的极限临界点，不知道下一步要干啥。
佛菩萨神仙估计就是太无聊了，然后再来入世，普渡众生。
就跟你赌博把所有赌友的钱都赢来了，没法子玩下去了，然后再把钱分给他们，继续玩。。。。。。