人一旦有了对神鬼的信仰，便是另外一种痛苦，而这种痛苦不是普通人所理解的。
发生在我身边的神鬼事件，比普通人会多出不少，我原来学佛，曾经发过一个很无聊的愿，如果哪天能够让我看到有鬼，那我就信佛。
为啥呢？
因为佛教的基础理论是三世因果，六道轮回。
如果能遇到鬼，不就能证明有三世因果，六道轮回了，也潜在就能证明这个世界是有佛存在的，佛说的是真实语，那么我们就有理由去如是我闻，信受奉行。
所谓念念不忘，必有回响。
不久后，也就是上个鼠年，2008年我就遇到了。
从此我开始学佛，深信不疑的那种。
又后来我有修道，一边怀疑一边修，承蒙祖师爷不弃，对我的无礼和叛逆包容了。
再到后来，我发现很多不愿意接受的问题，开始了我的离经叛道之旅，知见越多越迷茫，也就越痛苦。
妖魔鬼怪遇多了，我反而怀念那种单纯只认为有一生，人死如灯灭，唯物的共产主义生活了。开始向往那个有太祖一手推导的，打倒牛鬼蛇神的年代。
历史上也有类似的时代，但倡导者大多短寿，或者遭到了反噬。
比如始皇帝陛下，灭六国。
一波流的推倒了整个六国的宗庙，建立全新的信仰体系，结果遭到高纬度的报复，短寿，暴毙，二世而亡。
又比如三武一宗灭佛，国家税收是上来了，打仗也有钱了，但都是短寿的。
而唯有我们太祖爷爷，打倒一切牛鬼蛇神，还能高寿，不怕反噬，反倒是那些神灵都被赶到深山老林里去，不由的我不伸出大拇指，连续点出36个赞。
这里给大家讲个故事。
有一朋友家，世代供奉神灵，但在打到牛鬼蛇神的年代，没办法，将家里的神灵丢到水里去了。
前几年朋友做事诸多不顺，然后就找到出马仙看一下是咋回事。结果如下。
“你们家是不是把神灵丢水里去了？”
“是有这回事，那个年代，家人也是迫不得已。”
“你们家的大神现在要回来，当年预知时变，说皇气太盛，神界有浩劫，就自行去深山修行了，如今承平日久，准备再回来接受你们的香火供奉，所以需要你们再去请一尊金身。”
朋友信受奉行了，做事则一帆风顺。
不知道大家听了这件事有没有什么感受？
我个人觉得，人和神其实都是在搭台唱戏罢了。
前一阵子我有一个学生来找我聊天，内容如下。
弟子：“这个月神明找我，所以我感触很深，我们修行的人视神明为全能，为信仰的支柱，结果有一天我发现信仰崩塌了，神也不是那么神，也在“忽悠我”，我又不好去骂他，我想，世事本无常，何必苛责神明呢？苛责根本也是因为自己有所探求，现在不断向内心求，好像能释怀一些。虽然经历很多狗血事情，还是尊重神明，尊重一切，任何事情都是在修行。如王阳明所说，事上练。”
我道：“人尊重神，就像狗依赖人是一样的，意识到被神忽悠，就类似一个狗智商比普通的要高，也不是坏事，神也分三六九等，他们也有苦衷，都是搭台子唱戏，理解万岁。”
弟子：“哈哈哈，好形象。”
我道：“现在哈哈哈一笑，对于过程来说，是遍体鳞伤，易经讲得时得位，我们演绎好自己的角色就行，僭越的代价不是痛苦就是无聊，人人渴望升级，却不曾想付出代价是什么。无知者常幸福，路是自己选的，得失无怨。”
对神灵究竟是什么样的态度才是对的呢？
是叛逆？
是皈依?
是嗤之以鼻?
是唯唯诺诺，丢掉我执我见去会通？
似乎都对，似乎又都不对。
对于神灵还是保持中庸比较好，太信未必降福，不信也未必遭殃。
那个修建南朝四百八十寺的梁武帝，被侯景搞得鸡飞狗跳，最后活活被饿死。
而太祖打倒一切，又时时刻刻都活在劳苦大众的心中。
我一直想要寻找一个对神灵态度的答案。
这似乎是徒劳的。
属于低纬度对高纬度的臆测，很难得到真正的答案。
直到有一天我看了虚云大师的启示。
水久生虫。
法久成弊。
其实问题还是出在人性上，再好的东西，经历时间足够久，就会被别有用心的人渣趁虚而入。最终变成了坏事。
我们抵触的，反感的，并不是神本身，而是那些积久成弊，人性借助神灵达成的自私制度，借由神灵去奴役善良的信众，然后顺带割一波韭菜。
看清了这些，就可以看清为什么要达到牛鬼蛇神，也就看清了为什么达摩祖师对梁武帝说的话。
“如何是圣谛第一义？”
“廓然无圣。”
“朕自登九五已来，度人造寺，写经造像，有何功德？”
“无功德。”
神在自心，不在外求。
能够外求的那些功德，都是形式主义，像登山的手杖，到了目的地后，还是的扔掉。
所以彻悟的人来讲，他怎么做都是对的，对于不了究竟的人来讲，怎么做都是错的。
包括我自己，也是错的多多。
而我们之所以要经历诸多错误，真正的意义在于从此知道有哪些是对的。
当然那个全心全意为人民服务的人，如今也成了神，不了解该怎么做事的，只要本着良知走，就是菩萨行。