从来没去上过坟，这次因堂哥们回来，我陪去。上山时看到整片的阴宅，上飘着红的白的长纸条，感觉就像白头发红头发在飞舞，说实在：有点瘆人。
因我们的风俗是一年利南北，一年利东西。当年只能按这两个方向葬。不像其它地方有自家整片的坟地。所以特别散，十几个坟得跑一天。但每去到传说中好穴地的地方，我特意观察，只要几米的距离给人的感觉就不一样。
上坟时，大哥敬酒。伯父说爷爷不抽烟不喝酒，大哥说：这么多伴，他们没事说不准已学会了，二哥来一句：可能与时俱进，都会上网了。我想：嗯，说不定有时跟你网聊的另一端就不是人类。也许以后请神婆时可以问问。
因梵净山离我们近，且是道教的圣地，所以大多信道，各种道教活动名目繁多，但平时敬得最多的是“土地”，基本每个村都有。佛家知名度高也就观音娘娘。
人生在世会有各种各样的磨难，迷茫时总是会希望得到指点以及解决。于是就会请神，神指点后请道士做道场化解。我们这边的请神用苗语叫“勾娘”。当然男的也有，但大多是女的。
农村的娱乐活动很少，一般村里谁家请勾娘时，基本村里人都会去看，有的看热闹，有的好奇。
我家当然也免不了。记忆最深的一次是，当时父亲身体不好请勾娘。她坐在一张放着米，米上插着钱还有三根香的米斗的桌子后面，把头上戴的帕子放下一节遮着脸。除了她的那个方位外，其它三方围满了人，里三层外三层。
她烧纸钱，手上还拿着折叠的几张。抖着脚，唱着请神曲，用苗语唱，过一关烧点纸。有时我想难道那些地方也有翻译。
唱了十分钟左右，不知是地狱还是去天域。到了之后就报出地址和主人家当家人的姓名，然后说所要找的人的名及辈份，不一会就找着，当然也有的很难找，甚至她回来了都没找着。然后就问候及现实中家里发生的事。阴人会说是什么原因，怎么解决。
如是刚去世的，亲人会哭得稀哩哗啦的，阴人也会哭。当地风俗是去世时没满一个月之前会请一次勾娘，是给它送饭送钱，还有问它世间有没有什么遗憾及没有解决的事。
当时说我家里有鬼，虽做了法事但还没赶走，就在趟屋后面的小房间里，当时那房间就是我睡的，过道是床头跟木柜之间的距离，道士到那簸箕盖不下去，走过去，而鬼躲在柜子下，了个去，后来我就不敢在那房间睡了，换了个。
当然又重新做的法事，当时我妈抱着小弟站中间我在右边大弟在左边，那道师用犁田的那个铁舌头烧得发红，一口清油喷在上面，火苗轰的往我这边窜，吓得我从右边跳到左。当时道师没说什么，只叫我站回去。然后他就大声念咒，拿着簸箕把整个四间房追着赶，完后在门上贴着符。他女儿嫁在我们村，他跟女儿说，因我这一跳坏了事，我爸的身体要到过完年才能好。后果然到过完年后，我爸身体才康复。
勾娘有时不光只讲主人家的事，也会提及村里，说哪的风水坏了，会发生什么事，会死多少人。午年时就说村西头要走好几个以及还有事发生，那两年就死了三个女人，跳河喝农药还有在手术台上没下来的，都很年轻。当然那两年村西头的人家也发生了一些事，大小皆有。
道士还有个趣闻，有一个道士夜里去别村做法事，当夜下很大的雨。回来的路上，老听到后边有啪啪的声音跟着他，他停下回头细听又没有，吹牛角（法器，说是招集兵及带兵、引路）念咒也没用。到家时脱下蓑衣，才发现蓑衣上系着一根麻绳，麻绳上系着一片笋壳，气得他骂娘。
百样地养百样人，也会诞生各种各样的神，这就是大千世界。但总体上是人们对美好对生的希望及寄托。祝所有人都得护佑，平安快乐。