阴阳为易学的根基。
中医八纲之中阴阳二纲实为重中之重。
但阴阳纷纭，千头万绪，必要寻其执牛耳所在方能高屋建瓴，不至于困于五里雾中无法自拔。
那么阴阳的执牛耳何在呢？
在日。
在月。
对就是太阳和月亮。
日为阳主、月为阴宗。
日月的重要性在所有术数里都是高高在上的。
尤其是在安身立命这一环节。
古人以日立命。
以月安身。
那么身命有何区别呢？
浅显而言，命为抽象性的，为形而上，而身为显像性，为形而下。
以人而言，命更多侧重于精神涵盖的方方面面，而身更多侧重肉体所涉及牵连的方方面面。
那古星命术七政四余来讲，就是以太阳的运行周天度数来推算命度在何宫何宿，以太阴即月亮所在来定身度在何宫何宿。
这样的用法在其他术数有吗？
也有。
只不过思路雷同而用法有异罢了。
比如大六壬。
以日干为身，以行年本命为命。
比如奇门遁甲。
以天盘日为命则以地盘月为身，个中关窍有心人自悟。
比如金口诀。
以日为身，以日阴为命。
比如斗数更是有一套安身立命的体系。
不懂安身立命法门，则于术数体系而言，尚在门外，不足与斯言。
而中医对于安身立命的运用，则完全体现在针刺之道。
治病救人之术，不必秘之，今试以言之。
中医以为人身者阴阳也，要了解阴阳，则必须了解日月对人体影响，那么就必须要从日月运行轨迹入手。
人体脏腑经脉功能属于阳，归太阳管。
人体的气血精津则属于阴，归月亮管。
所以大家要注意哈，少熬夜。熬夜其实熬的是气血精津。
值得一提的是气。
气虽然属阴，归月亮管，但同时能通阳，类似两军交战中传递信息的信使。
针灸旨要就在调整气血，一切疾病皆源于气血不调，气血调和则百病不生。那么研究针灸的话，就要对月相变化要有精辟入微的了解才行。
对月相了解最为深邃的经典，莫过于周易参同契。
要研究周易参同契中的月相规律奥义，则就必须研究太阴纳甲术以及十二辟卦真令太阴纳甲。
但很遗憾这在今天的中医界几乎已经失传了。
或许部分从医者对太阴纳甲还有所了解。但对于十二辟卦的真令太阴纳甲则毫不知情。
这里我试着给大家讲讲。
当然如果听不懂就算了，毕竟这门学问不是太容易学习。
谈到纳甲必要谈到卦。
因为天干配到八卦才能谈的是纳甲二个字。
那么一个大卦有几个爻呢？
六个爻。
周易系辞讲到过，创六爻之动，三极之道也。
白话解释一下，就是创立六爻阴阳变化的动静之道，用来模拟的是天地人三者阴阳消长的终极之道。
一听就觉得好牛叉是吧。
所以懂得纳甲就明白了三才流注的所在，即明白了天地阴阳二气作用于人后，精光透体的运转轨道。
以太阴纳甲术来阐述。
一个太阴月，大概30天。以30天平分六个爻，则每个爻动大概5天。而将五天配一个卦，则可以推算这五天当中，人体之中哪一条经络流注正在吸收天地精华。
比如现在是农历五月初四。
那么配卦为震卦，为大肠经在吸收天地精华。在卯时针刺大肠经络的穴道，则对大肠经穴道所能治疗的疾病，大有毕其功于一役的效果。
那么问题来了。
太阴纳甲一月只用到了六个卦，剩下二个卦并不在此间。
什么卦呢？
就是代表太阳的离卦。
以及代表月亮的坎卦。
因为坐标点没有参与权，就如我们物理学的参照物，所以在研究月相的太阴纳甲法中，日月二卦是没有参与权的，它们只是一个坐标的基准点。
而坎离二卦，恰恰是脾胃二经。
脾胃二经联通的是中五。
大家不理解的可以参看河图洛书。
在后天八卦中，中五五行为土，艮卦五行为土，坤卦五行为土，而土主脾胃。五行同属性之间是有升降联通关系的，而这种联通关系是从气上的联通而并非形上的联通。
若从形上联通，则中五宫联通的是巽四宫和乾六宫，并非艮八宫和坤二宫。
先天布气。
后天成形。
那么将后天八卦转换成先天八卦行进路线就不难明白。
艮八宫为先天震卦。
坤二宫为后天巽卦。
正是先天八卦S行进路线的中宫链接点。
而这种思路和规则的制定，恰恰能说明我们前一期主体天心归脾的最好注解。
所谓脾胃二经在太阴纳甲法中是不入局的。
这样看起来似乎有点厚此薄彼。
而十二辟卦则体现的是十二经络全部归经。
一年十二个月，每个月都有一个原始开端卦，这个卦是十二辟卦之一。
仍然是一个月30天，一个爻分配五天。
但这里分的是64卦。
比如今天五月初四
五月为姤卦。
通过爻变法则今天配的是乾卦，而乾纳甲壬。膀胱经和胆经当令。
即针刺二经穴道为天地精华流注所在。
那么到此结束了吗？
并没有结束，仍然要参考月亮实体的变化来定针刺的补泄。
月缺用补。
月满用泄。
黑月禁之。
大原则还是要注意的。
明天端午停更一天，祝福大家节日愉快。