楔 子
子学很多人听起来会觉得比较陌生。
其实子学就是研究整个天地的系统学问。狭义上讲是研究诸子百家的学问。
那么大致上讲，子学主要包含了：阴阳学说、三才、五星、河图、洛书、三式、七政，六爻、八卦、历法、堪舆、运气、中医、风角、律吕、风鉴、兵家、紫微等，皆尽包含在内，而这些模式统统是研究天地的学问。
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天地者不外乎时间与空间。
时间与空间在古代称之为方道，以干支历法一贯而就。
这些学问因太过浩渺渊博，而被后人定义为玄学。
大家眼中的玄学，就是我心中的子学。
我是一个喜欢做梦的人，一直在做一个关于子学的梦。
梦中有晴川的绿茵交织，有秋水的浩浩荡荡，有吟唱的锦瑟华年，有经纬交错的星盘，有五蕴缘起的羁绊，有莫可名状的惘然。
终究在岁月磨砺下，遗忘在记忆的风沙之中。
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我有一个朋友是企业高管。
他对于我说，老弟呀，写吧。
我喜欢看你写的文章，不管再忙再累，一回头静坐下来，看你的文字会莫名的心安，静谧真切，安逸而舒适，有调节压力的效果。
可能是我久居乡野习惯了，所以浑身透着泥巴和青草的气息，让人觉得平静踏实。
亦或者我视众生星命轨迹早已麻木了，所以文字格调显得清冷深邃的悲凉，让人能从热火朝天的贪嗔痴中冷静冷静。
于我本身而言，年近而立却一事无成，遁迹丘园读书习文过着浑然出世的生活，真想写点什么又距离花花世界太过遥远导致素材不够与时俱进，不若写点自身见闻的小事儿，写一点我内心的子学，不求媚俗，自娱自乐罢了。
孤魂云梦
丁酉戊申 丙戌 丙申 提笔于羲轩草堂
我对琴有一种特殊的情结。
并非因为我喜欢音乐，而是因为我心中的琴，是可以通达天地的利器。
以前跟一个朋友喝茶的时候顺便聊聊天。
聊天的内容是为什么琴棋书画，琴要拍在首位。
当我的问题提出来之后，朋友哑口无言，然后一边用右手挠着头，一边发牢骚道，我哪里知道这些排列是按照什么次序排的。
其实要讲明白这个问题，必然要讲人身形体之三宝。
分别为，耳、目、心。
音律入耳，谓之耳聪。
形色入目，谓之目明。
声色由耳目入心，谓之心神。
从易学的观点看，耳朵对应的五行是天一之水，眼睛对应的五行是地二火，水在火之前，所以琴代表的音律排在了首位。
更深层的原因是，古人认为声音是可以传达天地规则，与天地历法同步的，其实包括大家耳熟能详的密咒真言，从某种程度而言，都是为了沟通天地自然能量而存在的。
古人因为声音是不会骗人的，是传达天地消息的媒介，是神圣的事儿，如果精通音律可以通达周天万象，洞察秋毫。
因为我是一个酷爱易学的人，所以看到古代易学大家多数都精通声律，所以免不了私下猎奇。
先讲讲五行的祖师爷邹衍。
邹衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五毂，邹子居之，吹律而温气至，而毂生，今名黍谷。
说的是当时祖师爷在今天河北这一代，土地虽然肥沃，但却因为天气寒冷的原因种植不了小米，所以祖师爷吹律之后，天气就变的温暖，可以种出小米了。
就问你惊喜不惊喜，震惊不震惊？
至于当成吹律的工具是什么，应该是笙。
但是要提到用琴能招来狂风暴雨的，那必须要提一下琴的祖师爷师旷了。
千万别瞧不起古代操琴的艺术家，因为那不是现在现在的娱乐圈，而是真真正正透解天地真机的圣贤才能做得事儿，师旷祖师爷当年通过琴音精准的预测了一次战争的胜负，准确率百分之百。
晋人闻有楚师，师旷曰：“不害。吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。楚必无功。
看到没有呢，这里的南风代表楚国。
师旷听到类比楚国的声律音色之后，觉得不给力，楚国必败无疑，事实上预测精确。
而最牛的一次莫过于晋平公一定要让师旷弹奏一曲清角。
师旷回答清角不是随便能听的，这个是当年黄帝在西泰山会集鬼神而完成的曲子，随便弹奏会招来灾祸，到时候悔之莫及。
但晋平公坚持要弹。
既然非要作死，那就弹吧。
师旷见晋平公一定要听，无可奈何，只好勉强从命，弹起了《清角》。
当一串玄妙的音乐从师旷手指流出，人们就见西北方向，晴朗的天空徒然滚起乌黑的浓云。当第二串音响飘离殿堂时，便有狂风暴雨应声而至。当第三串音响骤起，但见尖厉的狂风呼啸着，掀翻了宫廷的房瓦，撕碎了室内的一幅幅帷幔，各种祭祀的重器纷纷震破，屋上的瓦坠落一地。
满堂的宾客吓得惊慌躲避，四处奔走。晋平公也吓得抱头鼠窜，趴在廊柱下，惊慌失色地喊道：“不能再奏《清角》了！赶快停止……”
师旷停手，顿时风止雨退，云开雾散。在场所有的人打心底里佩服师旷的琴艺。卫国乐师涓大开眼界，激动地上前握住师旷的手说：“你的技艺真可惊天地、泣鬼神啊！”
古人对于琴的描写，最绝妙者莫过于列子汤问中的师文从师襄学琴一节。
匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃。郑师文闻之，弃家从师襄游。柱指钧弦，三年不成章。师襄曰：“子可以归矣。”师文舍其琴，叹曰：“文非弦之不能钩，非章之不能成。文所存者不在弦，所志者不在声。内不得于心，外不应于器，故不敢发手而动弦。且小假之，以观其后。”
无几何，复见师襄。师襄曰：“子之琴何如？”师文曰：“得之矣。请尝试之。”于是当春而叩商弦以召南吕，凉风忽至，草木成实。及秋而叩角弦以激夹钟，温风徐回，草木发荣。当夏而叩羽弦以召黄钟，霜雪交下，川池暴冱⑧。及冬而叩徵弦以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散。将终，命宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧泉涌。
师襄乃抚心高蹈曰：“微矣子之弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。被将挟琴执管而从子之后耳。”
从文中不难看出弹琴的最高境界可以扭转乾坤，改换四时，春天弹奏秋天的音律而凉风忽至，草木长出果实，秋天弹奏春天的声律，温风徐徐草木荣发，夏天弹奏冬天的声律则大雪纷纷，冬天弹奏夏天的声律则坚冰立散。
读完这一段，已经彻底给古人跪了。
这才是我心目中真正的琴，所以我拖学生给买了一把琴。
至于我的琴艺嘛？
到如今琴儿静悄悄的躺在书房中。